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当我们在建设应天府的时候，我们只是在摆房子吗？ 回答这个问题前，不妨回想一下，刚刚你听到“应天府”这三个字的时候，眼前闪过了什么? 是怎么也完工不了的琉璃塔，还是始终开不起的地皮，又或者是展示奇怪死法的居民? 这些脑海中的第一印象，聚在一起，融合成了应天府 如果我接着说，故宫，少林，熊猫，或者改革开放，你也会立马意识到我在讲哪座城市 所以，与其说我们是在应天府摆房子，不如说我们在设计应天府的标志 就好像帝都的恢弘，魔都的奢华，泉城的青翠，雾都的红辣 城市规划师，凯文·林奇教授发现，城市给人的印象，来源于城市的个性，而城市的个性又由五个要素组成 也就是 街道，边界，区域，节点和标志物， 林奇把这五个要素写进了著作《城市意象》中，当然，你更容易在填空题中看到它们 那这五个要素具体是什么呢？ 一 道路 道路是五要素中的主体要素，它不只是平常走的步行道，还有公路、铁路、运河，航线，我们就是沿着道路去观察城市的 一条优美的道路既要连续不断，又要具有方向性和可度量性 这样，人们就能够确定自己在道路中的位置，就和看视频有一个进度条一样 如果一个城市的街道看上去很有意思，那么这个城市也会显得很有意思；如果一个城市的街道看上去单调乏味，那么这个城市也会显得单调乏味 事实上，建设一座城市，已经不再是摆房子那么简单了，而是要充分考虑人的体验，就比如之前提到的，为了避免小学生上学穿越街道而创立的邻里单位一样 其实，我们还可以把城市看做人体，道路就是人体内的骨骼，支撑着城市的发展 二 边界 边界是分割线，它可以是一条道路，也可以是一条河流，还可以是一堵墙（比如绝境长城） 当我们跨过边界，就意味着进入到了另一个区域 不过，当地的旅游局往往比你更早意识到这一点 三 节点 节点是城市的魅力源泉，它可以是广场等人可以进入的地方 人们会在此聚集，聊天，跳舞，休息，放松，林奇把节点称为战略性焦点 它能让人们立马分辨出自己在哪一座城市 就比如大雁塔一出现，西安话就从屏幕中窜出来了 四 标志物 标志物很容易一眼看到，它是这个城市的代表和高度浓缩，不同的标志物具有不同的文化内涵 比如南昌的八一起义纪念塔，就代表着英雄城当年的民族气概 另外，标志物和节点最大的不同就是能不能进入 节点可以，但是标志物不行 或者说，居民能够登上鼓楼，但是爬不上喜笑颜开旗 五 区域 和高高耸立的标志物不同，区域是二维的，被边界包围着 它的内部往往具有一些特征，比如重复出现的建筑色彩和风格，或者统一的地面铺装 这些特征可以让人们强烈感觉到，自己已经进入到了某个区域之中 区域组合起来，就成了城市 不同的区域往往有着不同的结构和功能 比如行政区讲究对称布局，居住区讲究围合感 商业区讲究开放通达，工业区要保证效率 不同的功能，让人们对城市有了不同的感受 在应天府中，画室，家具室，瓦片店就是一个区域，一提到它们，就会联想到这个地方的整体性 最常见的，就是郊外和城内的道路，有着截然不同的材质 其实，五要素在城市里中并是孤立存在的，而是相互交错 边界限定着区域，区域包含着节点，节点通过道路相连，标志物散落其间 把应天府规划好，重点在于让五要素相互衬托 具体来说，要致富，先修路 以道路为主导要素，将应天府链接为一个整体，统一规划，统一布局，不要在意某个建筑的摆放
当然，一千个人心中有一千座应天府，不同的地域文化，让每个人的应天府都表现出不同的风格 不要轻易否决自己的布局，也许不太好看，但起码收资源很方便 
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