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十多年来，尤其是近几年，邀我写序（跋）者逐渐多起来，有时甚至连续一两周内，每天都会收到来自全国各地作者的书稿，恳请我为之作序（跋）。 对此，我既惶恐，又欣然。 有资格为他人写序（跋）者，多是有文化底蕴的名人，然而我觉得自己还不充分具备这份才学德劭；加之外出讲课与采写任务越来越多，常感不堪重负；甚而有时在自己的某本书稿完成一两个月后，仍抽不出时间来写自序。因之，对于有的作者希望我为之作序（跋）的请求，很难按时完成，况且又存在未必合乎作者要求的可能，所以常常心怀不安。 不过，能够著撰一本或几本书的作者，定是睿达慧智，有超越常人之处。其书中多有独树一帜而又深刻隽永的思考、创新与探索，并融入了其对生命的感悟。读这样的书稿，无异于品尝精神的盛宴，会在无形之中升华我的境界、净化我的心灵，并激励我继续前行，为教育做出更多的贡献。法国哲学家布莱士·帕斯卡有句箴言：“信徒为信仰而活。”所谓教育学者自当关注灵魂的境，叩寻精神的宁静，觉悟生命的意义，愿意相信每个人都蕴含着未知的力量，自觉予渴望者以梦想，予梦想者以心灵磨砺与修炼。从这个意义上说，我又感到特别欣慰。 当答应为某个作者的书写序（跋）之后，一般情况下，我会挤出时间阅读全书的内容，即使不能全读，至少也要了解书的主体内容。不过，要想将序、跋写好，还要“阅读”作者其人。“文如其人”是很有道理的。在写序、跋的时候，我的脑海里常常会浮现出作者的身影，并情不自禁地去触摸其情感的跃动；也会从作者身上推想出著作的某些内容乃至探寻其人生境界的高度。于是，灵感不期而至，在一两个小时内即完成，不但不需要修改，还有一定的深度。因为，这对于我来说，已不仅仅是事件与情境的述录与呈现，而且是对外壳之下的一种具有行动与激情、问题与答案、张力与缓解之生活的剥离与探寻。 有一次在为一本书写序的时候，我总是无法进入状态，后来外出讲课，与这位作者不期而遇，听其讲述人生的波折及治校的艰难与突围。当他走后，其感人的事迹依然在敲击着我的心扉，总有一种不写不足以抚平心中激动的感受。于是，我打开电脑，“情动而辞发”，一气呵成，竟然写了一篇相当不错的序。 为了把序、跋写好，我曾专门阅读过一些名人所写的序、跋。有的不但有文辞之美，还有思想的厚度与生命的张力。这让我获益良多。不过，也有一些名人在写序、跋的时候，对书中内容只是蜻蜓点水，一笔带过，接着便天马行空地谈起了与本书无关的内容。我问过几位作者何以写成这个样子，回答说是通过朋友转交给名人的，或许这位名人没有看书稿吧！我在佩服其水平之“高”的同时，也有了不愿如此为之的感慨。人本主义哲学家埃里希·弗洛姆曾于《在幻想锁链的彼岸》中所说：“思想只有活生生地物质化的时候才能影响人。”的确如此，如若不知作者其人，不看作者书稿，信笔而言，那么充其量只是字里行间的语言与文字游戏而已，除此之外再无深蕴。 故而，如果不认识作者，即使用了比较长的时间阅读书稿，写起来依然难以进入到游刃有余的境界。有时候，还没有动笔，我就开始担心误解作者，也担心读者误解我。于是，我做出一个决定：从今天起，不再给不认识的人写序和跋。这会不会让人觉得不近人情？其实不然，这恰好是一种负责任的态度，即为作者，也为我自己。 世界之大，无奇不有。我曾经不止一次地收到作者书稿的同时，还有一份为我拟定好了的序（跋），说是如没有意见，签上名就行了。 霎时，我有一种人格被侮辱的感觉。开始，多是一气之下，义正词严地回绝为其写序（跋）。后来这种情况多了，我就不再像先前那样“怒发冲冠”了，而是很严肃地告诉对方：“你写的这篇序（跋）对我而言没有任何价值，我会写出一篇与你提供的内容完全不一样的序（跋）。”很欣赏美国教育家戴维·斯塔·乔丹的一句话：“真正卓越的人生，少不了正直的生活。”我想，一个人的价值品质决定了其行为的方向与道德的取向。可以说，我所写的序、跋，篇篇姓“陶”，全都烙印着陶氏风格。因为，我坚信唯“正心”与“质直”，才能收获卓绝与修为。 当然，这并不是说我所写的文章不能修改，恰恰相反，我很希望有知音对我的文章提出意见与建议。正如诗人叶夫图申科所说：“凡人皆有其趣，人之命运似物换星移。凡人皆具特色，恰如星斗个个相异。”无论何人寓于何种情境载于何种活动，如能涉处吾文之境，鉴谈众之思悟，这确实能完满个人学思，实为人生至幸！所以，有时文章刚一写完，我就随即交给他人阅读，并恳请提出意见。哪怕只是对几个标点符号用之不当的修改，我都乐于接受。即使我认为他人所提的建议与意见并不正确，我也会耐心地解说清楚，并深表感谢。如果有知音对我的文章认真修改且让我非常满意，不论其年龄大小、资历深浅，我都会万分感恩。孔子说：“三人行，必有我师焉。”所有阅读我的文章并提出修改意见与建议者，都堪称我的老师，都让我深怀敬仰。 本书收录的序、跋都是为他人之所写，我自己的40多本著作及60多本我担任主编的书籍的序跋一律未收入本书中。 本书在编排上，没有考虑序、跋的内容与形式，也没去“论资排辈”，而是根据不同作者、编著者或主编所属群体分类编排而成的。第一篇是为教师和教研员的书所写的，第二篇是为校长的书所写的，第三篇是为教育局局长的书所写的，第四篇是为某个学生著作所写的，为其他人士与单位的书所写的则全部归入第五篇。 为人写序、跋是从1999年开始的，到现在已经18个春秋了。开始我并没有将其结集出版的想法，有的写后也就没再保存，现在已经很难想起与找到。如果有哪位有心人发现或保存，诚望告知并转发给我，以便以后再出类似的书时补上。 《品鉴教育文化盛宴——陶继新序跋屯集》是一本书，因为其竭尽所能以教育理性的终极追求，审视与应对着教育生活与实践的种种；亦可以说其是94本书，因为通过这94篇序与跋，读者可以从某个方面了解这些书的部分内容或写作方法，甚至可以触摸其中的某些根本要义，以及作者的成长经历与思想走向。从这个意义上说，这本书也许会给读者点亮一盏心灵之灯。 陶继新 2017年2月23日于济南  （原载于《品鉴教育文化盛宴——陶继新序跋屯集》，陶继新 著；江苏凤凰教育出版社，2017年11月第1版。） |
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