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一块土布，看似平整简单，却饱含着织布人的智慧与辛劳，沉淀着深厚的文化。什么叫丝丝入扣、光阴如梭，织块布，你就了然了。 织布，至少有两千多年历史，孟母断机杼就是明证。
在鄂州市华容，就有一群婆婆仍传承着这两千年的传统文化——华容土布制作技艺被评为湖北省非物质文化遗产项目。 鄂州华容素有“花容月貌”之称，也是产棉区。据资料记载，纺织技术在当地至少有五千年历史，华容因盛产棉花，从而有着悠久的手工纺线、织布、印染的历史，“布艺之乡”因此而得名。
小时候跟随者奶奶生活，她全程织布的过程至今历历在目，现在咱快进式先了解一下：摘棉、纺线、浆线、染色、插扣、梳布、上机织布、晾晒。“500根线为经，长15米的一块土布，得耗时10天。”织布最耗时的环节在纺线，一天能纺三四两就很不错了，纺线得花费8天时间，之后的环节虽多，但一双巧手的她一两天就能搞定。 “就像织毛衣一样，先要把线集中到一团。”说着，她手脚麻利地演示牵经线，共有500根线。 紧接着，将一根根线用钩子穿入像梳子一样的插扣中。“这就叫丝丝入扣，穿漏一个孔，就成破布了。”倪婆婆指导徒弟谢凤云细心操作。 之后，就要给这一缕缕线“梳头发”，理顺平整后，方能上织布机。“那架织布机，有一两百年历史了。”奶奶的手艺是太奶奶教的，其太奶奶又是师从太奶奶的太奶奶。 织布时，手飞梭，踩踏板，手脚并用，心领神会，“这就是心手相应。”奶奶时常笑着对好奇的我说。 唰唰唰！飞梭在奶奶手中飞来飞去，阳光洒在织布机上，光影中，线如光，光似线。“这就是光阴如梭啊！”手艺精巧的奶奶她不知道这织布工艺里深藏的文化之根。 在上世纪七八十年代经济计划时期，很多家中的所发的布票远远不够一家人穿衣，于是很多女性纺线织布，所织的棉布，可做床单和裁剪衣服，共一家人穿戴。纺线织布是一种技术活，其间要经过弹棉花、纺线、络线、牵线、浆线、作缯、闯杼、吊机子、织布、了机等大大小小72道工序，若从大的方面分，就是四大工序。 第一大工序是纺线。它包括择棉花、除棉籽、弹棉花、搓棉花条、纺线等。这道工序中我看得最多的是奶奶纺线。奶奶经常在家门口架起纺车纺线，她一手牵着棉绒条，一手摇动纺车，一摇一扬中，棉条抽出长长的线，绕在那专用的听锤上，在均匀的吱呀声中，线锤渐渐丰满起来，中间大两头小，而我呢，就经常在奶奶和纺车周围跑来跑去。 第二大工序是刷布。它包括络线、牵线、刷线等。若是要织出有花纹的布，或各种颜色的格子布，那就需要对棉线染色，染色需要在阳光充足的白天进行。染色之前需要将线子浸湿，奶奶家用来浸泡棉纱的用具是木盆，这是她回娘家特地请当木工的弟弟专门制作的。通常奶奶把一绞绞棉纱散开，放进这个盆中层层叠好，在河中打水倒入盆子里，然后，需要有一个人跳进盆中不间断的踩踏，直到棉纱全部湿透，然后取出绞干。奶奶总是把这项光任务交给我，她经常将年幼的我抱起来放进木盆里，对我说只许我踩踩踩，不许我低头弯腰，不许我动手乱摸棉纱线，她是怕将棉线弄乱了。在木盆子里的我刚好露出头来，看着裹过小脚的奶奶提着木桶出门去到河边打水，然后颤颤魏巍地双手抱着满满的一桶水回来，倒进盆中。 棉线浸湿了，然后是染色。在一个大灶上安有一只大铁锅，水烧开后放入颜料、碱，然后把棉纱一绞一绞的放入染色。颜色一般以兰色、黑色为主，偶尔也染些红、黄、绿色。染好的纱要再到河水中漂洗，去除余色，并在日光下晒干。奶奶家的厨房里有两眼灶，一个大灶架起大铁锅给棉纱线染色，一口小灶用来一家人做饭吃。中间还有一个装水的焊坛（装水的铁器具），只要有一眼灶在烧火，焊坛里的水随着温度升高，热水、开水都有用的。 每当奶奶染布烧大灶的时候，她总会用一个瓦罐盛点米加点水添上豆子或者玉米等杂粮盖上盖子，然后推入灶膛的最里边。大锅里的水烧开了可以为棉纱线们染色了，我的瓦罐粥也熬好了，那种香味让我终生难忘，给棉线染色的日子也似乎成了我的“节日”。 盛大的绕经纱线场景是我喜欢的场面，这是第三道工序。外公早年去世，三个舅舅在武汉工作，奶奶家偌大的三进三重的房子里，只有我和她朝夕相伴的身影，所以绕经纱线的日子也是我无比快乐的日子。这天，与奶奶关系好会织布的邻居们来了，因为这需要团体合作才能完成。那满满一盆子又一盆子的半成品——摇好经纱的竹筒子（长约20厘米，直径约3厘米的木管子）和倒好纬纱的纾子，需要人帮忙把经纱线绕到织布机上去，这项工作最少需要两个人协作才可以完成。 把几百个颜色不一摇好经纱的竹筒子插到一个有竹棒的经纱架上，是绕经纱的首要工序。一般在平坦而又开阔的地面进行。奶奶门前的空地、隔壁的王姓奶奶门前，再隔壁的李姓奶奶门前，都被用来摆放排列整齐的经纱架。那一排排像大萝卜一样的竹筒子像列队的士兵一样非常壮观。比如做成兰白条子花纹的布匹则需要排成10根白纱4根兰纱为一组，这样数十组就组成经纱，然后，用带钩工具把一根根纱穿入梳理架孔中，全部穿好把纱头打一个结，套到经纱轮上，经纱轮很大，直径有2米左右。这样，一个人用手匀速转动，将一组纱绕到经纱轮上，一个人全神贯注观察每一根移动的纱，一有断头就要马上停住轮子把纱头接好，大约转过十几转，有20疋左右（十市尺为一丈，十市丈为一疋布），就截断打一个结，如此往复经纱10多组，（旧时布匹宽度为2.6市尺），在经纱中随时要添换用完纱线的竹筒子。负责观察移动着的纱线有没有在绕到经纱轮的时候断了是我的任务，我经常看着我的奶奶在转动轮子，另外一位奶奶负责接好端头，只见她伸出手指轻巧一绕就接上断头了，在我眼中那是多么神奇啊！ 经好纱以后，就要把绕在经纱轮上的经纱全部并列绕转到轴上，纱轴用木料制作，轴的两边有圆形档板，档板外有大于档板的十字交叉木条，搁在一个木架子上，两个人一起缓慢均匀扳转，等绕转完毕，卸下经纱轴，就进行穿综工序。综，是用竹做的，形状如梳，有许多综丝排列成一面，每根综丝中间有孔，一个织布机上有两面综，相当于一匹布的正反两面的经线部分。穿综时要把纱相隔一根穿入综眼、空档，穿好第一面综后，再错开的相隔一根穿过第二面综。穿了综还要穿扣，是把经纱平面顺序穿到扣中，不能漏下一根，否则织成的布就是次品了。 下一步就把经好纱的轴头装在布机后面，然后再把两个综前后装上，每个棕上边有二条绳子扎在布机上一个高低活动的木轴子上，综下边各有一条绳子装在木制的左右踏板上，其次再把扣竖装在前后摆动的梭子架子上，这前后摆动的梭子架两边各有一个活动的套圈，用绳子安装在上方滑轮里，再把二股拉绳合在一个拉手中，木架下边有一条滑道，以使梭子穿过，最后，把经纱空轴固定在织布工的腰前架子上，并紧绷经纱。 第四道工序是织布。经纱和纬纱相互交错就织成了布匹。纬纱是通过梭子来完成的，梭子是一个船形的的工具，中间镂空，有一个可摇起的小铁棒，能插入纱纾子，纱从旁边的小孔中引出,放置在梭架一边套圈中；纾子外呈圆锥形，内是直孔，事先有摇纱车把纱均匀地绕在纾子上。有一次，奶奶拿着梭子在她的头上比划着问我，她的发髻和梭子是不是一样的形状，我这才明白奶奶给我唱的那首童谣。 奶奶家的织布机是拉手布机，奶奶织布非常细致认真，她绝不肯错过一根纱线或者掉落一根纱线，所以奶奶织布的正反两面完全一样，平展细密，没有断纱和跳纱。我最熟悉的场景是看到奶奶双脚一上一下的踩着织布机的踏板，使经纱在综上拉成棱形，在扣之前形成空间,这时奶奶手中的梭子在这空间来回穿梭，经纱和纬纱相互交织错开，如此反复，脚手并用，眼睛盯住经、纬纱，若发现断头就停机接好，再继续织。这样，织到有一市尺左右时，就停机把布卷进身前布轴中，直到把经纱全部织成布时才卸下布轴，重新换上新的经纱轴头。 两千年的手艺，近两百岁的织布机，花甲的婆婆，传承着深厚的中华文化。 |
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