【原】每日一字｜10月11日【腾】

每日一字｜10月11日

腾

这是一则关于文字演化的知识。

世界上唯一不变的是改变。——赫拉克利特

汉字也不可能永远不变。——哲史沃硕德

上一期关于文字产生的推测中，我们看到了一些真正的原始文字的样子，和我们现在所熟悉的文字有很大不同。那些刻在龟甲兽骨上的原始文字，究竟是怎样变成我们现在看到的这些字呢？

日常生活中，我们很少意识到，文字是时常流动的，我们可能会下意识地认为目前所见到的文字就是自古以来的文字。许慎在《说文序》中吐槽了那些“俗儒啚（bǐ）夫”不懂得文字流变，他们觉得文字”父子相传，何得改易“，认为秦朝时的隶书就是仓颉造字时的样子，很多字形解释，比如“马头人为长（“馬”头人为“長”），人持十为斗，虫者屈中也”等等，都是按照隶书写法来说的。在当时甚至会以文字作为断狱的标准，在现代人看来简直就像是以巫术来代替法律，有过之而无不及。这些都遭到了许慎的无情攻击。

但实际上，许慎也并不比这些人高明多少，他所提出的“一贯三为王，推十合一为士”也不过是根据小篆写法来解释文字而已，与我们现代文字学的认知也相去甚远，与他嘲笑的人们相比，无非也就是五十步笑百步而已。

顺便简单提一句，“古文字学”和“说文学”其实是有区别的，古文字学的研究对象包括了《说文解字》中的小篆，但在解释字源字形的时候，通常会以更加古老的甲骨、简帛、铭刻等古代实物上的古文字资料为研究对象。

大家可能觉得，我们并不是专业的文字研究者，为什么要花这么大的篇幅来探究文字的起源和流变呢？就是因为对文字的解释，不仅仅是文字学家研究的事，从古至今也有不少人在利用文字，在我们的生活中，也常常见到说文解字的影子。

几乎每次的夺朝篡位、农民起义，都会提前在社会上流传一些谶语，比如非常著名的“千里草，何青青，十日卜，不得生”，就是使用了拆字法拆了“董卓”二字编的歌谣。拆字法还被广泛运用于街头巷尾的相面算卦产业之中，是其中非常重要的一个分支。至今，仍然有许多类似于这样的“拆字”流行于网络：

绝：一些贪官走上死路，都与“色”有着千“丝”万缕的联系（文字和反腐倡廉扯上关系，还挺正能量）

办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示（这一条就不那么正能量了，上面那个贪官就是这样走上死路的吧……）

失：原来是“夫”想多得一“点”（这连字形都解错了，那一笔是撇而非点，为了拗内容也算是拼了）

如果说这些作为成年人茶余饭后的消遣，尚且可以接受，但是如果是下面这样的幼儿识字歌谣，各位家长又会作何感想？

一人大，二人天，天字出头就是夫，夫字两点夹夹牢，夹子站好来来来。

金：一个人，他姓王，口袋装着两块糖

美：两朵鲜花插头上，王家大姐最漂亮

这种识字方法就类似于在英语单词后面标注上汉字，dog道哥，mouse冒死，短期看起来十分有效，对于长期的学习却没有任何好处。