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小朋友你好，欢迎来到欢丸妈妈，我是陈霜。 今天我们继续来读《孟子》告子上的第七章。  ▲孟子曰：长按图片，可转发至朋友圈 告子上11.7 孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。 富岁，就是丰年。凶岁，就是荒年。 赖：通“懒”，生活太好了，人就懒惰了。 陷溺：浸润，影响，使变坏。 今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。 麰麦：大麦。 耰：本来是一种粉碎土块的农具。在这儿用作动词，用耰进行耕作。 浡然：兴起的样子。 日至：夏至。 虽有不同，则地有肥硗、雨露之养、人事之不齐也。 肥硗：土地肥沃或者贫瘠。 故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。 龙子：古代贤人。 蒉：草编的筐子。 口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。 耆：同“嗜”，嗜好。 易牙：齐桓公的宠臣，传说擅长烹饪。 如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。 师旷：春秋晋平公时期的乐师，据说擅长音乐。 惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。 子都：春秋时期郑国的美男子。 姣：美好。 故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” 刍豢：牛羊犬豕之类的家畜，泛指肉类食品。吃草的比如牛羊叫刍，吃谷物的比如犬豕叫豢。 人有好有坏，在不同环境表现出不同的状态，并不是他天生的资质有所不同。同样的种子，种在不同的土地里，收获都差不多，但又有区别。 就比如我们小朋友，出生的时候都是一张白纸，上小学，也都差不多，但后来为什么有人学习好，有人就不那么好呢？为什么有人就成了好人，有人就成了坏人呢？就是因为每个人每天所处的环境、所做的事情都不一样，天长日久，本来差不多的人和人之间就形成了巨大的差距。 所以如果你想要学习好，想要做个好人，那就要每天尽自己的所能去努力学习，去做好事。 今天我们读完了孟子告子上的第七章。谢谢你的留言和转发，我们下次再见。 ▼ |
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