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六祖总言：法无顿渐，人无愚智。因有障碍即是愚人，愚人悟了即是智者。 即通过闻香来进行内心的反省和忏悔，来获得品德的净化和升华。这种净化达到的五境界，为:戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。
初闻香者，常有分别心，不得闻香法门。如人处于雾中，迷茫不见五指。也不见会得内心安宁。 闻香时，该打开身心。不必强求闻到种种，不必强求看到种种，只管息去种种妄念，反观自己内心，若内外清凉，直达念念向善。心中没有人非我是、他恶我善、嫉贤妒能之类的心理，没有贪念嗔忿的念头，没有劫掠杀害的想法，那么，他能在品香中获得的第一层境界就是“戒香”。 再回过神来，闻一丝幽香，是自然也好，目睹了种种善、恶现象，内心不会六神无主，能够坚定修持的信念，那么，他就在品香中获得的第二层境界就是“定香”。
一支香里，外熏作药，能扶正祛邪；内熏作光，可身心明彻。时常反省自己的“真如自性”不做有违本性的事情;虽然践行种种善事，但又不执着于沉迷其中: 敬重长辈，体恤晚辈，怜悯孤苦，救济贫穷，那么，他在品香中获得的第三层境界就是“慧香”。 一个人能够从凡尘俗事中解脱出来，超越对善恶的偏执，对任何事都能看得开放得下，身心自在，无所挂碍，那么，他在品香中获得的第四层境界就是“解脱香”。 一个人能够广学多闻，在见识的增长中认识自己的本心，通达佛法明示的觉悟之路，不妄自划分亲疏人我，待人接物一律谦虚和善，从最初萌发求法向道的心愿，到最终顿悟修成正果，“真如自性” 都坚守如初。那么，他在品香中获得的第五层境界就是“解脱知见香”。 生一恶念，心即蒙一层灰。生一善念，心即多一缕光。 素，去繁从简，拔开种种利欲争夺，少私寡欲，莫过贪求，于纷繁世间留一份“素心”。 “唯人常自我作贱。自然里万物尚懂得好生、冬藏之理，而人常逆行自然之道”。 素，返璞归真，顺从自然之道，取自然之正气，以养正心。
《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”素心者，知止于至善，行立坐卧不急不慢，德充于心，众人见之而喜。 品香如品茶。一杯茶里，有地域、有气候、有制茶人的心、有泡茶人的气息，因缘和合而成。制香时，人的那一念头，或是一款产品的命名，皆能让人品出它的生命——香魂。它散发的气息，仿如人的身上所发出的气息，有急躁、有平静、有沉稳、有善、有恶......如此种种，莫不是先发于念头。一善念生，百恶悉除。 人奉一善念，念念从善，即生无限智慧，眼前光明一片。 人，当有一素心，发一善念，行走于世间，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。” 懂了香，先懂了自己。痴人时常说梦，梦里常见种种。君见之一笑足矣，当闲处，烧水泡茶，忘记世事；随香飘处，或天或地，或彩或素。“五蕴悉从生，万法由心造。” |
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