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因为有朋友问到“格物致知到底指什么？”，我就简单说说我的理解，这个话题太抽象也太大，在此我不引经据典，不说任何术语，就以最简单的话说最基本的道理。 人类历史上所有的精神探索，形成了一个比较统一的结论，就是万事万物都有一种最根本的规律，这个规律决定了天地万物，人间社会的一切运转，小到蚂蚁怎么爬，中到人类文明怎么发展，大到星体如何运转，都取决于这个规律，是个终极的大宝藏，大秘宝。 这东西，道家叫做道，哲学叫做本体，佛家有一堆名字，什么本性，道体，明妙真心，如来藏，真如法性，本来面目，大光明藏，大圆镜智……，总之说开悟，悟的就是这玩意，而儒家致知，至的也就是这个知，到达世间最根本的规律，原理。 而格物，就是手段，以深入事物的义理，来希望达到最究竟的根本，人眼只能看到事物的表面，于是要“格”它，使劲格，琢磨到足够深，就能到达最根本。 这就相当于，在一块石头中总结出量子力学，从一个美女身上看出全身神经网络一样。 你会发现，这不就是科学么，科学不就是探究事物表面之下的深层次原理么，对的，清末的时候，人们就是把西洋传来的自然科学，称作“格物”。 但中国古来并没有西方这种科学精神，在另一套体系下，儒家所说的“穷极义理”，背后的前提根据就是，这个规律，也就是这个根本，是贯穿于万事万物之中的。 也就是说随便格什么都行，这世间任何一点深入进去，都能摸到最根本的规律。佛家说一既是多，多即是一，须弥藏纳芥，芥子纳须弥，就是这个道理。 最著名的例子，守仁格竹，王阳明年轻时候做过这样的傻事，盯着竹子看，盯了七天七夜，废寝忘食，穷极义理……终于……病倒了~ 这就是一种格物的实践行为了，希望通过盯着这个竹子，格这个竹，来探究宇宙万物的根本规律，也就是达到致知。 所以理论上来说，他也可以格任何东西，格美洲豹，电冰箱，ipad，开心果……什么都是一样的格，所以庄子也说，道在蝼蚁，道在屎溺……所以如果不嫌臭，可以去格榴莲格臭豆腐，一样可以悟道。 所以这就是格物致知的最简单解释，以穷究事物的道理，就是格物，来达到最根本的认知，就是致知。 以上我们说的是最浅白的概念，作为儒家的根基理念之一，格物致知的概念在漫长的历史中进行了各种各样的演化，包括具体怎么“格”，物是什么，知又是什么……谁先谁后，乃至跟个人修养之间的关系，进行了无休无止的探讨，这些事，他们一群老头在棺材板里面聊去吧，我就不参与了~ 最后说，这东西到底有没有可能成功呢？ 有，古往今来，大有人在。不过那需要的条件太多太多，太难太难，远不是光格个什么东西那么简单，就拿王阳明本人来说，如果他是历经各种磨难之后，在龙场开始格竹子，也是必然能悟道的，说到底，格物终究是工具，致知终究是目的，这一路上的艰辛，风光，那是要亲自走过才知道的。 当然，也有极少数生命，是可以不经历这些艰辛，管庭前花开花落，目睹因缘生灭，就能悟道的。 这道理就像烧开水一样，一壶凉水，再怎么“格”也不会一下子变成沸水，而一壶刚刚煮沸的水，哪怕架个酒精炉，也就继续冒泡了~ 视频日记 《体重》佛罗伦萨 2018-4-3
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