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古代曾出现过君子与小人之争，孔圣人就曾参与其中，并提出出了自己的观点。子日：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”。 孔子为什么会有这种观点呢？难道君子与小人真的有天壤之别吗？关于“君子怀德，小人怀土”， 《论语译注》中曾有一段精辟的论述：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土。”。 如果单从字面意思上去分析，“怀德”与“怀土”，看似是君子与小人的本质区别，但如果深入分析之后则会发现，道德与“土”根本不相称。 第一、君子怀德，小人怀土。 古人认为，君子是道德楷模，他们在言行举止方面，都时刻以道德约束为准绳。他们似乎从来都不会做错事，而且心中还常怀仁义道德。 “怀”在这里可以解释为想着、想念，“怀德”就是经常想着道德，引申为提醒自己做一个有道德的人。 所谓“道”乃从心而发，而“德”则是一种行为。举个平时大家都能看到的例子，当有一位年迈的老人想要过马路时，内心告诫自己应该上去帮忙。 但在行为上却因为惧怕碰瓷而放弃，这样做并不能称之为“失德”，只是内心的“道”不够坚定而已。 一旦战胜了内心的恐惧，那么“德”就会发挥出重要作用。虽然听起来非常拗口，但说白了就是让内心去指导行动或行为。 如果能够身体力行地，把内心的“道”付诸于行动，那么德行自然就会散发出光芒，而自己也就是称得上“君子怀德”了。 从严格意义上来讲，这个八个字可以解释为作为一个君子，应该在做到内心时刻想着道德仁义之外，还应该做一个心口如一的人； 而小人内心中“怀土”，则是对诗书礼仪的敬畏。但由于“土”又有泥土、乡土田宅之意，所以后来才代指舒适的生活。 也就是说一个常想着过安逸生活的人，实际上就具备做小人的潜质。虽然不能笼统的将所有贪图安逸，亦或是贪图富贵的人都成为小人。 但是在孔夫子的君子价值观中，则直接抨击了这些人的“小人”行为。正所谓大丈夫志在四方，一个念家的人又怎么成就事业呢？ 小人总是想着自己，而君子却从来都不考虑自己的处境和生活是否安逸。他们最在意的，就是自己是否有道德和仁义。 所以“小人怀土”绝非虚言，因为他们只希望待在舒适的区域内，一旦离开了这个舒适圈，就会变得焦虑痛苦，这一点正好与君子恰恰相反。 第二、君子怀刑，小人怀惠。 孔子对君子与小人的论述，实际上并不仅限于道德和生活层面。还涉及到了更高的层面，“君子怀刑，小人怀惠”。 说白了就是君子敬畏法律和规则，而小人则可为了利益不顾道德约束，甚至视法律为儿戏，这样的人必将遭受惩罚。 子曰：“朝闻道，夕死可矣”，既然君子连死都不怕，难道还会惧怕死亡吗？实际上君子并非惧死，他们只是敬畏规矩和法律而已。 作为君子，一定要在道德与法律允许的范围内活动，他们考虑的，实际上与是否公道、以及是否遵守礼法息息相关，用现在话来说就是讲原则。 而小人则恰好相反，他们在面对小恩小惠时，考虑的只是是否对自己有利，如果根本无利可图就不会轻举妄动。 即使有一点小恩小惠，即使违背了原则和良心，他们也会义无反顾的去做，就算是会被千夫所指，也不会影响他们牟利的决心。 按照孔子的观点，君子与小人就是势同水火的两类人。君子是高高在上的道德楷模，而小人则是极其败坏的恶徒。 说白了君子与小人有一条道德红线，那就是小人做的事君子会不屑一顾，而小人也根本不想成为一个君子，这其实就是矛盾的关键点。 每个人都希望自己能够成为一个真正的君子，君子不仅道德高尚，而且还会受到人们的尊重与敬仰。 各位看官，如果以古人的标准，你是否能称得上君子呢？ |
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