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-----书如其人----- 提起中国书法，排在人们脑海里第一位的当然是王羲之，其次，恐怕就是颜真卿了。 但是实际上，真正开始学习书法临帖时，首选的字帖肯定不会是王羲之的，因为王羲之的字帖以行草书居多。现代书法教育体系，大多让初学者先从楷书学起，尤其是唐楷。 欧虞褚颜柳，五大唐楷，以欧体和颜体开始的居多。在人们普遍的印象里，颜体字是中大楷字，威严中正，雄壮大气。各类书法作品中，也许五大唐楷平均有份，但在牌坊、匾额中，颜体的出镜率肯定是最高的，因为牌坊、匾额最讲究威严中正、雄壮大气，而这非颜体楷书莫属，其它楷书均气势不够。 人们常说：书如其人，在颜真卿和颜体字的对应关系上显得尤为典型。 颜真卿的家族是一个诗礼传家、道德高标的典型儒家家族。 其先祖可以追溯到春秋末期的颜回，颜回是孔子最得意的弟子，七十二贤人之首，位列儒家五圣之一（孔子，孟子，曾子，颜子，子思）。 五世祖颜之推是北朝著名文学家、教育家，著名的《颜氏家训》是其代表作。这是一部以儒家思想教育子孙后辈的家族训诫，家训自古就有，但是《颜氏家训》是第一部系统化的家训，成为后世诸多家训的范本。 堂曾祖颜师古也是隋唐时期一代宿儒，其弟弟颜勤礼正是颜真卿的曾祖，是颜体名作《颜勤礼碑》中的主人公。 颜氏一门可以说是满门忠烈，颜真卿的堂兄颜杲卿、侄子颜季明殉难于安史之乱。颜真卿本人在安史之乱之后的藩镇割据反叛中也最终为国壮烈。 这样一个家族传承，必然造就了颜真卿在人格修养上处处以儒家思想为准绳，养成公忠体国、凛然正气的庙堂君子风范。 书如其人，颜体书法的宽博大气、厚重雄健正是颜真卿人格修养的外化。欧阳修说：颜鲁公书如忠臣烈士、道德君子。 -----书法渊源----- 正如其思想传承，颜真卿学书法也十分注重传承。他学书法追根溯源，始于远古，从篆籀中起步，走过汉隶，成长于晋人的树荫之下。 正因为起步于远古，故颜真卿的书法中往往具有篆籀之意。何谓篆籀之意？笔法上讲究藏锋起笔，中锋行笔；外形上追求笔画饱满，章法精密；内涵上追求开阔外拓，使转劲逸；意趣上崇尚高古朴拙，厚重雄健。 北宋朱长文《续书断》：唯鲁公书合篆籀之义理，行分隶之谨言，放而不流，拘而不拙，善之至也。 这是学习颜体书法的重要思想基础。不知道这个，学习颜体书法只能是照猫画虎，顶多得其表像，得不到实质。所以这里建议，要学习颜体，最好先要学习篆书与隶书，否则就是无源之水无本之木。 靠着扎实厚博的学习基础，加上艺术的天赋，颜真卿在中年时已经稳步踏入了书法艺术的殿堂，此时颜体书法已经初具形态。《王琳墓志》是他最早期的作品，写于公元741年，时年33岁，不过该作尚显稚嫩，和后面的作品差距较大。 时值盛唐，前有欧、虞、褚、孙过庭等宗师，现有李邕、张旭、徐浩等当代大师，颜真卿这点小小的成就实在算不了什么。 基础已经打牢，剩下的就是需要一种拔高、一种升华。如果没有这种拔高和升华，可能就不会有现在的颜体书法，以颜体当时的水准一定会被人才济济的盛唐书法界湮没。 -----笔法要诀----- 正本清源，颜真卿最终决定还是从二王体系中寻找通向书法巅峰的法门。黄庭坚曾说：颜鲁公书虽自成一家，然曲折求之，皆合右军父子笔法，书家多不到此处。 当时，人称“张颠”的张旭名气最大，传闻其掌握王羲之笔法，秘不外传。早年，年轻的颜真卿找机会投到张旭门下，张旭门人众多，但都很难得到传闻中的“笔法”真传。每次有学生向老师讨教“笔法要诀”时，张旭总是提笔写两三字，其中写得最多的是“永”字，即所谓的“永字八法”。然后哈哈一笑嘱咐说：拿回去勤学苦练，功到自然成。当然也有偶得部分“笔法”的学生，便眉飞色舞夸耀如何“神妙”。张旭徒孙韩方明在《授笔要说》里只记载了“笔法”中的执笔部分，不知道是韩方明的老师崔邈只教给他这一部分，还是崔邈也只从张旭那里学得一小部分。 即使是“房东”裴敬（颜真卿跟随张旭学习的第二学期，张旭几个月连续住在裴敬府），张旭也只是以“倍加功法临习”之语搪塞。说明什么问题？张旭授艺，主要看资质和意志力，如果这两样都没有，宁可不教；若尚可，则教以部分笔法，如徐浩、崔邈等人。两样齐全的，则倾囊相授，如颜真卿。 总之，“笔法”很难得。颜真卿在第一学期（长安任官前期，30岁之前）和其他弟子的待遇一样，只是跟着老师后面普通学习，“笔法”的边都没摸着。在第二学期（罢秩醴泉期间，35岁左右），颜真卿终于逮到机会，诚惶诚恐地恳求老师赐予笔法，张旭也注意到了颜真卿的天赋，又为颜真卿的诚意和人品所感动，于是把颜真卿叫到一个偏僻的地方，居高临下，正式传授笔法。 张旭在传授笔法之前郑重其事地对颜真卿说：笔法至微，难以随便传授，非志士高人，拒不传授。 得到笔法要诀的颜真卿欣喜若狂，他把这次精品课的授课过程写了下来，这就是《述张长史笔法十二意》，并在末尾写道：自此得工墨之术，于兹七载，真草自知可成矣！就是说，我得到书法真传了，待苦练七年，我就成功了！ 看过金庸小说的朋友此时是不是有所感触，这“笔法要诀”好比《射雕英雄传》里的“九阴真经”，《天龙八部》里的“易经筋”，得此绝世武功秘籍，必定独步天下，成武林盟主。 书法史表明，二王、张旭之后，颜真卿就是中唐以后的中国书法第一人。 那么，神秘的“笔法要诀”到底是什么呢？颜真卿根据张旭的授意把它整理为十二个字：平、直、均、密、锋、力、转、次、补、损、巧、称。（当然，完整的王羲之笔法不止这些内容，但最核心的应该都在这里了。还有一点需要说明的是：各家记载与理解的王羲之笔法在文字内容或形式上是有偏差的，张怀瓘《玉堂禁经》里记载的笔法内容就不是这样的。） 此后，颜真卿在笔法系统指引下，勤学苦练，终于使他的颜体得到了拔高和升华。 此后，他陆续写出了《郭虚已墓志》、《多宝塔碑》、《东方画赞碑》等颜体的前期作品。其中，《多宝塔碑》是颜体代表作之一。 -----笔法鉴赏----- 说来说去，颜体书法究竟好在哪里？ 首先是篆籀之意，上文已述，这里不再重复。 其次是蚕头燕尾。这是欣赏颜体书法的另一重要特征。这在颜真卿获得“笔法要诀”之前是没有的，这是颜真卿用古法与王氏笔法结合之后的一种创新。 颜真卿这里用的古法是隶书的“蚕头雁尾”。请大家注意：“蚕头雁尾”与“蚕头燕尾”，一字之差，差在何处？ 望文生义即可，“雁尾”是指大雁的尾巴，尾部饱满平滑过渡；而“燕尾”指燕子的尾巴，尾部过渡落差较大，形成尖尾，甚至成分岔状，形似燕子的尾巴。 为什么颜真卿会把“雁尾”变革为“燕尾”呢？ 大家可以看我之前的文章（书圣王羲之的笔法传承），在王羲之笔法（也就是张旭传授的“笔法要诀”）中，有一个笔法叫“揭笔”，颜真卿就是运用学到的这个笔法，适当夸张用笔幅度，就把“雁尾”写成“燕尾”了。 第三，纵横之象。张旭说：每为一平画,皆须纵横有象。写一横，看似简单，但是往往越简单的笔画越难写，笔画越少的字越难写。因为在普通意义上很容易写，往往就不经意一写，造成不用心，或者雷同，这就会落入俗套。张旭教颜真卿写一横，要写成起起伏伏，写出纵横之象。 后世的黄庭坚、文征明最喜使用这一笔法。 -----步入巅峰----- 素有天赋，二次跟随张旭学艺，在得到“笔法要诀”之后，苦练十数载，年届半百的颜真卿终于迎来了其书法生涯的巅峰时期。 这期间，他写出了《祭侄文稿》、《祭伯文稿》、《争座位帖》、《大唐中兴颂》、《麻姑仙坛记》等作品。 说到颜体书法，人们脑海里往往呈现的是法度森严、宽博雄浑的唐楷形象。其实，古代的大书法家一般都是基础深厚、诸体皆能的。颜体楷书是一种书法创新，故成为颜体的第一标签。而颜真卿的行草书功夫不在楷书之下，尤其是行书。 米芾就曾说过：颜鲁公行书可教，真便入俗品。董其昌也说：鲁公书，惟行体最佳，余好之不减二王。在米芾、董其昌这两位大家眼里，颜真卿的行书成就远高于楷书。 正如孙过庭的《书谱》，颜真卿的《述张长史十二笔意》，既是一部行书字帖，又是一部书法论著。 无疑，《祭侄文稿》代表了颜真卿行书作品的最高峰，被誉为仅次于《兰亭集序》的“天下第二行书”。其实，就字论字，《祭侄文稿》未必就比其它颜体行书作品高出多少，然而，艺术品是讲究感染力的，作者情感的注入是作品的加分项。 所以也有人评价颜真卿的书法为：真不如草，草不如稿。颜体楷书大多是替别人写的，与自己无关，而行草书都是记载了与自己有关的事，至于无意于书，只把满腔悲愤喷涌而出的《祭侄文稿》能成为“天下第二行书”就可以理解了。 -----人书俱老----- 颜真卿晚年，书法功力已经炉火纯青，而阅尽沧桑使得颜真卿的书法已经收敛锋芒，可谓人书俱老。 晚年的颜真卿主要作品有：《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《自书告身帖》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。其中《颜勤礼碑》可以说是颜体楷书的最高巅峰，比起中期的《多宝塔碑》更显成熟稳健、朴茂厚拙。 《移蔡帖》是颜真卿有生之年的封笔之作。这一年年初，颜真卿被李希烈从汝州移送到蔡州，并于半年后缢杀。 -----后世追随与争议----- 颜真卿在世时，指导过怀素。“颠张醉素”，怀素从书法风格上来说是与张旭相提并论的，但实际在专业造诣上要比张旭差很远。 “颜筋柳骨”，颜体楷书的正牌传人是柳公权。正如“颠张醉素”一样，虽然相提并论，但柳体从颜体中来，有明确的师承关系。 每一件大事业要想泽被后世、传承久远，除了开创之功，后世传承之力必不可少。无论是思想领域还是艺术领域都是这样。王羲之没有王献之、萧衍、李世民、孙过庭等人的传承与力捧，恐怕“书圣”的桂冠也戴不稳。同样，颜体书法能影响至今，其中五代杨凝式、北宋苏轼、黄庭坚可以说功不可没。 颜体书法的成功一方面源于颜真卿本人的艺术修养、深厚基础以及名师传承；另一方面，与颜真卿率真个性和敢于创新也是分不开的。然而，后者也正是引起后世争议的主要因素。 例如，颜体楷书一改初唐欧、褚楷书清丽挺峻的书风，改成厚重雄健的书风。笔画变得粗壮厚实，趯（读tì，即竖末端的勾或挑踢，）笔厚重，有如“鹅头”。
还有《送裴将军诗》，竟然用楷、行、草三种书体夹杂着书写，一般人可能欣赏不了。 北宋米芾批评说：大抵颜柳挑踢为后世丑怪恶札之祖。明·项穆《书法雅言》：颜清臣蚕头燕尾，然沉重不清畅矣。清·陈奕禧《绿荫亭集》：清臣先生书，但用笔微重。 厚也罢，薄也罢。颜体书法在中国书法的殿堂里已经高高在上地经历了一千三百年了，真真切切地影响着直到今天的后世书法家及书法爱好者，并将继续影响下去。 有诗为证： 心从儒家来，手追书圣去。 厚重开颜体，雄强亚行书。 |
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