【原】独乐独乐寺

古磨盘州人 2020-09-11

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独乐乐,与众乐乐,孰乐?

答案真的不好说，否则，世间哪有独乐寺，我又怎么能独乐独乐寺？

很早就听说过蓟县的独乐寺，十几年前路过蓟县，因为机缘不成，与独乐寺失之交臂。

当时知道梁思成先生就有独乐寺的专门介绍，世间有很多痴迷古建筑的人，或者痴迷梁思成与林徽因的人，而我只对独乐寺情有独钟。

我不钟情于古建筑，更不钟情于“勾心斗角”的榫卯结构，毕竟那是当时不得已的办法。那种智慧是万般无奈下的“智慧”。我一直主张平实和简单，就像现在的师傅，拿钢筋水泥浇筑的物件，可以做出观众想看的各种造型。不喜欢最主要的原因还是因为我不懂，就像别人不懂寺庙一样。

有好多次，我都想自己开车去蓟县，看看图片上的独乐寺跟现实中的独乐寺到底有什么差别？独乐寺到底在蓟县什么位置，看完独乐寺，我的心里是否会有朋友跟我说的痴迷心？

可惜每次积攒了点愿心，最后都是不了了之。

这次有了机缘，心火刚刚一亮，随即在心中泯灭，因为，我连方向感都失去了，更别说时间。

操持着方向盘，我开向概念中的北方。

过了独乐寺了，目的地不知道离独乐寺是越来越近，还是越来越远。当我们迎着夕阳往回返的时候，我刻意地拒绝了高速行走，尽管老婆一再提醒走高速可以节省半个小时的时间，而我更在意与独乐寺的缘分。

我顺着国道往回走，赶在5点前到蓟县，我觉得这次又错过去了，但是我还是不甘心。我让老婆将导航调整到独乐寺。

在蓟县的古城边，停车场与独乐寺一墙之隔，以至于我都忘记是否熄火，就背着相机冲进了独乐寺。验票师傅都看出了我的紧张，他一再提示，来得及，够你看的，他说还可以看一个小时。

我真的好贪婪，尽管我将山门的样子都烂记于胸了，尽管我将观音阁的每个局部都能倒背如流了，我依然难以抑制地按着快门，好像不按住它，独乐寺就会消失似的。

独乐寺最早建于隋代，现在保存的观音阁和山门是辽代重修的。

山门即通常我们说的“庙门”，山门里供奉着哼哈二将，这是比较传统的寺庙格局和规制。山门上的“独乐寺”三个楷书大字据说出自严嵩的手笔。

山门两侧没有钟楼和鼓楼，直接是伽蓝殿和祖师殿，东边是伽蓝殿，供奉着武伽蓝关羽，关羽的两侧南边是关平捧印，北侧是周仓提刀。祖师殿供奉的是达摩禅师、六祖慧能和百丈怀海禅师，从祖师殿的配享可以看出寺庙的修行渊源。

山门后面是观音之阁，也算是独乐寺的镇寺之宝，观音阁是三层木质密檐式斗拱结构的阁楼，牌匾上的“观音之阁”落款有“太白”二字，就有人猜测这是李白所提。其实，在唐代还是不兴匾额落款的事。且这座观音阁建于辽代，李白的书法从何而来这是没有根据的。

观音阁里供奉的是18米高的观音立式泥塑像，这是室内最高的泥塑佛像，站在观音像下抬头仰望，确实为古代匠人的杰作感到震撼。观音阁两边的墙壁上有壁画，从室内没有灯光的设计可以看出，这里的壁画应该也是弥足珍贵。

观音阁后立着一个八角的亭子，亭子里供奉着立式韦陀，这样的结构让我第一次开了眼界。韦陀亭之后，是报恩院，报恩院里供奉的是慈颜常笑、大肚能容的弥勒佛，在弥勒佛的两侧竟然摆了“四大疯僧”的塑像：道济和尚、风波和尚、寒山和尚、普化和尚。

报恩院后面便是大雄宝殿，宝殿的东西配殿分别是文殊殿和普贤殿，大雄宝殿里供奉的是药师佛、释迦牟尼佛和阿弥陀佛三世佛，释迦牟尼佛前站立阿难、迦叶父子。

独乐寺乐在哪儿？

我觉得有三乐：第一乐是我撞上了机缘，且因为临近清场，寺内只有我一个游客，我可以尽情欣赏和拍照，我独享了独乐寺的静谧时光；第二乐是寺庙的规制和格局，规制跟常见的寺庙是一样的，可乐处是，韦陀竟然躲到了观音之后，站立于弥勒之前，双手合十的韦陀，不知道将金刚杵置于何地，让人进庙后不知其可。第三乐是，弥勒佛领着四个疯和尚，不知道他们会整出多大的动静？

夕阳西下，当我准备依依不舍告别独乐寺时，我看到了远方的白塔，我立即精神倍增，去陋巷中追寻白塔的影子。赶在关门之前，我到了白塔寺门口。

我看到了覆钵式结构的塔尖，我看到了其下的圆鼓，我知道这座佛塔建造时间不晚于辽代，因为我已经见过很多类似的塔了，我也成精了。

白塔寺很小，小到5分钟可以欣赏一遍，一米宽的寺门，不用再做过多设计了，能将观音和地藏做成东西配殿，已经显示出清朝人的智慧，主殿供奉的是如来佛，佛像两侧是十八罗汉。

我绕到主殿后面，因为吸引我的是白塔。晚风轻拂，檐角的风铃叮当入耳，像是在诵经，又像是在还愿。

根据指引，我按照顺时针方向沿着白塔转了三圈，不是为了皈依心灵，而是为了缅怀历史的伟大。

诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说。这是塔身上的谒语，不知道有几个人能悟出其中真味。

正如，独乐寺于我，只有心独乐。