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看《明史》的时候，我只看到过李贽这个名字，当时几乎没有留下太多印象。即使看完《万历十五年》，我跟大多数人一样，对这个李贽还是一头雾水。其实，在那本书里，黄仁宇先生对李贽已经评价很高了，但是，他与书中其他几位主角比起来，只能算是不起眼的配角。 我真正对李贽关注，那是我在写《理说明朝》的时候，李贽与海瑞几乎是同时代的人，且出身差不多，都是中举后都没再继续攻读，海瑞是嘉靖二十八年（1549年）的举人，时年海瑞38岁，李贽比海瑞晚一年中举，他是嘉靖三十一年（1552）举人，时年26岁，后来海瑞好像是没考上，李贽是不屑于继续攻读。他们的人生起点是一样的，海瑞是福建南平县教谕，李贽是河南辉县教谕。由于天赋的差异，他们后续的人生道路完全不一样。 我看了李贽对海瑞的评价，我再查找李贽的相关信息，他写了一本书叫《史纲评要》，那是36卷本，58万字的巨著，以编年体的形式，从唐尧开始到元代结束的3700多年的历史进行了记叙，并对其中的800个人物进行了评价。 李贽对历史人物的评价是“破天荒”的，他用非常通俗易懂的语言，非常精准地点出重要历史人员的价值。按照传统儒家的观点，秦始皇是暴君，李斯是酷吏，曹操是篡汉的奸贼，武则天是篡唐的淫妇。可在李贽的点评中，这些历史人物有了一个180度的大转弯，李贽称秦始皇是“千古一帝”，称李斯为“识时之主”，称曹操是“江海之水”和“真英雄”，称武则天“胜高宗十倍、中宗万倍”。 李贽不仅点评历史上真实的人物，也点评文学作品中出现的人物，我印象比较深的是，他以非常具有当代网络化的语言评价三国时期的马谡，他说，马谡妄自尊大，一味糊涂，一味自是，及到魏兵围定，莫展一筹，待救兵而已。极以今时说大话秀才，平时议论凿凿可听，孙、吴莫及也，及至临事，惟有缩颈吐舌而已。真可发一大噱也。假如让现在的网民看这个评价，他们一定不会认为是400年前作者写出来的评论，因为，点评得非常亲民。 有鉴于此，我认真地学习了李贽的个人资料。 明世宗嘉靖六年(1527年)农历十月廿六日，福建泉州府南门外李姓人家一个男婴呱呱坠地，由于《明史》中都没有李贽的传记，在这里也就不便仔细地记叙他的出生经过及成长经历了。 从现有的资料来看，李贽出生于一个比较富有的家庭，他的先祖是元朝时迁来福建的，他好像是回民，他的先人有娶过波斯女子为妻。虽然，李贽拒绝信仰回教，但是，他的遗言提及的葬礼形制比较类似回民的规制。 李贽幼年丧母，跟着父亲得到了很好的启蒙教育，在他12岁的时候，他就借孔子骂咨询种田之计的弟子为“小人”，李贽由此写了一篇《老农老圃论》的文章对孔子大家挖苦，在当地轰动一时，要知道，孔子是当时的“大成至圣先师”，为天下学子“万世师表”，李贽的离经叛道，在那个时代绝对是个另类和异端。 嘉靖三十一年中举时，李贽26岁，这个年纪在举人中不大也不小，此时，李贽的家道开始中落，他也没心在学业上继续进步，于是在礼部挂名，终于在4年后获得辉县教谕的职位。 自从走上官场，李贽就已经立下了自己的志向，清贫为官，不求上进。上班时坐一天和尚撞一天钟，下班之后就开始闭门读书，不与人交往。这样的习惯在官场几乎无法生存，很多人讥笑他为官多年只赚了个“清贫”的名声，可他讥笑世人不懂人生真谛，因为他的人生目标跟别人是不一样的。 他甘于清苦其实也无可厚非，可他后面还有妻儿老小呢，他好像都忘记了这些。嘉靖四十三年（1564年），他祖父病故后，按照官场的惯例，他收到了一笔“赙仪”钱(即指长辈去世，上司和同僚随份子送的银两，这是明代官场惯例)，他办完丧事后，将结余的钱在家乡买了田地，以为可以维持家中妻儿的生计，没想到，泉州大旱，田地颗粒无收，结果两个女儿在家饿死。 在李贽51岁那年，他得到一个“美差”，官任四品的云南姚安知府。为什么这个位子能落到他的头上？因为姚安地处蛮夷之地，当地地广人稀，居民皆为少数民族，无法教化，且难以管束，一般人都不愿意在这个地方任职。李贽原本就无心为官，在姚安，他采取的是“无为而治”的做派，对民族纠纷，“无人告发，即可装聋作哑”，从不扩大事态。少数民族中的权贵对这个新知府挺尊重的，认为他待人有礼、为人诚恳。李贽在姚安的表现，让云南巡抚刮目相看，巡抚立即奏报朝廷，要举荐李贽到更高的位子上。 听到这个消息，李贽不但没有高兴，反而携老妻狂奔到鸡足山过起了隐居的生活。 朱晔（古磨盘州人） 安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（1部）：《一车一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》 期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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