|
二十四节气之大暑诗话  日炎骚客懒 田涸穑人忧 作者/信园春晓 大暑 七律·大暑/信园春晓
六月炎阳正顶头，高温溽暑汗如流。 萤飞草岸灯千点，月落江城梦几楼。 云影稀疏诗意懒，蝉声断续客心忧。 闲情晚步垂堤外，缕缕荷风拂面柔。
惜分飞·萤/信园春晓
万点神灯生绿树，明灭翩翩映户。 曾伴书窗侣，更随小扇轻风舞。 漫道时光能几许，幸与星辰共住。 欲问归何处，菊香月影花间去。  二十四节气之大暑诗话 2018年7月23日，农历戊戌年六月十一，是我国二十四节气中第12个节气——大暑。与小暑一样，大暑也是反映夏季炎热程度的节令，《月令七十二候集解》说：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”是一年中最炎热的一段时间，北半球每年在7月22-24日之间。 我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿；第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。 “六龙鹜不息，三伏起炎阳。”（南朝·萧纲《苦热行》）大暑正值“中伏”，全国大部分地区进入一年中最热的时期，也是喜温作物生长最快的阶段，因而田间管理的任务很重。此时，旱、涝、台风等自然灾害频繁发生，也须做好防范。炎夏天气人容易心情焦躁，心思不宁，此时读读古诗词，倒也是一种度夏的情趣消遣。同时，也可以了解一下古人眼里的炎夏…… 五律·大暑/孔平仲[宋] 泽国已炎暑，夏天仍永朝。 炙床炉焰炽，熏野水波摇。 飞鸟不敢度，鸣蝉应自焦。 可怜花叶好，顦顇苦霜凋。 孔平仲，字毅父，宋代诗人，今江西省峡江县罗田乡西江村人,。进士，历任密州教授、秘书省著作郎和太常博士、朝奉大夫等。后因言官参劾他元祐时附和旧党当权者，因而多次被削官。孔平仲长于史学,工文词,富于词藻，著有《珩璜新论》《续世说》等。他的诗豪放流丽，富有现实内容，有《清江三孔集》四十卷中，平仲占21卷。 大暑意味着炎夏的到来，标志着酷热的开始。诗中说：南国水乡也已经进入炎夏酷暑，尽管天热也要长久地面对。床铺就像火炉发出的烈焰般的滚烫，热气熏人的原野上的池塘水波正在蒸腾摇动。连鸟儿也没有胆量和勇气在炎阳下飞行，焦躁难捱的蝉虫也在树上唉声长叹。更可惜那些美丽的花草，在这如火的烈日烧烤下几近枯萎，比起霜打凋零还要凄惨…… 五律·大暑/曾几[宋] 赤日几时过，清风无处寻。 经书聊枕籍，瓜李漫浮沈。 兰若静复静，茅茨深又深。 炎蒸乃如许，那更惜分阴。 曾几（1085--1166），南宋诗人，字吉甫，自号茶山居士。今江西赣县人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎等。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。 上诗吟道：头顶的炎炎烈日不知什么时候才会落下去，哪里都感觉不到一丝清凉的风。瓜果菜蔬在热气熏蒸中的影像似乎上下浮动，诗人不为所苦，依然埋头书中。只有静立的兰草与杜若，看起来还是那么地静雅；覆盖着茅草的屋顶，看起来也是那么的幽深。像这样暑热熏蒸，那就更要懂得珍惜时光。作者不畏酷暑，发奋读书，惜时如金，终有所成，令人敬佩。这让人想起了“目不窥园”的典故：是说董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇观看园中景色，治学专心到这种程度。他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。其实，中国古人读书像曾几这样勤奋、刻苦的可谓不胜枚举。如战国时期苏秦、晋时孙敬的“悬梁刺股”克制自己的困乏；孙康、车胤的“凿壁偷光”利用有限的外部条件；李密的“牛角挂书”不耽误求学路上的点滴时间…… 五绝·夏日山中/李白[唐] 懒摇白羽扇，裸袒青林中。 脱巾挂石壁，露顶洒松风。 李白是我国盛唐著名诗人，其诗歌具有浓厚的浪漫主义特色，洋溢着夏日火焰般的激情，具有“气吞万里如虎”的气势，构建起古代积极浪漫主义的新高峰，其浪漫主义创作风格，对中国古代乃至现代文坛、诗坛具有重大而深远的影响。 这首小诗仅仅四句20字，描写的场景也不大，但却真实、贴切地把夏日的山中和山中的夏日展现在了读者面前：懒得再摇动白羽扇来降温，赤身裸体呆在苍翠的林阴中岂不省事？脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶——呵呵，一幅诗仙狂夫在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。诗人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。此诗对人状态的描写生动，别有一番悠然自得的夏日闲趣。 大热五首/戴复古[宋] （其一） 天地一大窑，阳炭烹六月。 万物此陶镕，人何怨炎热。 君看百谷秋，亦自暑中结。 田水沸如汤，背汗湿如泼。 农夫方夏耘，安坐吾敢食。 （其二） 左手遮赤日，右手招清风。 挥汗不能已，扇笠竞要功。 南山龙吐云，腾腾满虚空。 一雨变清凉，万物随疏通。 向人无德色，大哉造化工。 （其三） 大渴遇甘井，汲多井欲竭。 入喉化为汗，不救胸中热。 吾闻三危露，迥与众水别。 其色瑩琉璃，其冷胜冰雪。 安得一杯来，为我解此渴。 （其四） 吾家老茅屋，破漏尚可住。 门前五巨樟，枝叶龙蛇舞。 半空隔天日，六月不知暑。 西照坐东偏，南薰开北户。 胡为舍是居，受此炮炙苦。 （其五） 天嗔吾面白，晒作铁色深。 天能黑我面，岂能黑我心。 我心有冰雪，不受暑气侵。 推去北窗枕，思鼓南风琴。 千古叫虞舜，遗我以好音。 戴复古，字式之，天台黄岩（今属浙江）人。一生不仕，浪游江湖。尝居南塘石屏山，因自号石屏。曾从陆游学诗，写景抒情，笔致俊爽，曾以诗负盛名达50年之久，是南宋著名的江湖派诗人。 戴复古生性耿直，写诗自然也直抒胸臆。话说那年夏天他实在炎热难忍，便一口气写了《大热五首》，用朴素简练的诗句描写了夏天炎热的情景：诗一开篇，他就将炎热的夏天比喻为“天地一大窑，阳炭烹六月”，生动形象，使人如近其热，雨汗欲滴。尽管天气炎热，但“万物此陶鎔，人何怨炎热。君看百谷秋，亦自暑中结。”这四句说明了夏天正是百谷生长、万物造化的时候，高度概括了夏天对人类的贡献。因此，人们没有理由怨天尤“热”！当然，酷暑炎热毕竟是客观存在，所以，诗人和百姓一样，渴望云雨：“一雨变清凉，万物随疏通。”渴望凉风:“右手招清风”“扇笠竞要功。”渴望冰水：“吾闻三危露，迥与众水别。其色莹琉璃，其冷胜冰雪。安得一杯来，为我解此渴。”他还赞美了他家老茅屋门前的五棵巨大的樟树，自豪地吟道：“门前五巨樟，枝叶龙蛇舞。半空隔天日，六月不知暑。”但他的家中很贫苦，老茅屋很破漏，以至在炎热高温中要“西照坐东偏，南薰开北户。胡为舍是居，受此炮炙苦。”尽管“天嗔吾面白，晒作铁色深”，但诗人心地善良，刚正无私。他不逢迎权贵的耿直秉性也在诗中展露，他说：“天能黑我面，岂能黑我心。我心有冰雪，不受暑气侵。”由此可见，他不仅心中有冰雪，有圣贤，也有百姓，更装着正在夏耘的农夫，想到他们“背叶湿如泼”、“挥汗不能已”、“大渴遇甘井，汲多井欲竭。入喉化为汗，不救胸中热”的情景，诗人顿生怜悯，自愧自责：“安坐岂敢食”！充分表明了他悯农忧民的情怀。 END 作者简介： 何学忠，网名信园春晓，中学物理高级教师。原籍安庆，客居沪上。安徽省、安庆市诗词学会会员。尊崇国学，爱好诗词，学而时习，偶有所得。 |
|
|
