【原】《世界宗教源流史》基督教之八十七：欧洲大陆以外罗马天主教3

基督教之八十七：欧洲大陆以外罗马天主教3

c.菲律宾的罗马天主教

菲律宾长期以来一直是西班牙的殖民地，它也成为罗马天主教在亚洲传教最成功的国家，到19世纪大多数菲律宾人至少都是名义上的天主教徒。19世纪末，在菲律宾民族独立运动中，菲律宾人对西班牙的方济各会占有菲律宾大量土地和财富、垄断高等教职的愤怒日益增长。同时美国的新教传教组织也进入菲律宾，与天主教展开了竞争。德国和欧洲其它国家的传教人员也进入菲律宾。到1914年时，罗马天主教在菲律宾的势力达到空前的高度。
d.罗马天主教在印度支那

1884年越南沦为法国的殖民地，1887年法国建立起"印度支那联邦" ，对越南、老挝和柬埔寨实行殖民统治。法国的天主教传教组织在法兰西帝国主义势力的保护下，成为印度支那地区天主教传播的主要力量。19世纪初，这里约有30万天主教徒，受西班牙多明我会和法国的巴黎外方传教会的保护。1860-1890 年，在法国的征服下，天主教的力量迅速发展。到第一次世界大战时，印度支那的罗马天主教徒已经将近100 万人，约占当地人口总数的5 ％。罗马天主教在印度支那的传播与法国帝国主义的扩张有密切的关系。
e.罗马天主教在西亚

西亚是基督教的发源地，但是由于伊斯兰教的兴起和扩展以及11世纪东西教会的大分裂，罗马天主教在这一地区的影响很弱。罗马教皇利奥十三世曾经制订计划，希望在地中海东部和西亚各国的各个古老的基督教会中发展天主教徒。他下令罗马的几所修院让神职人员学会各种东方教会的礼仪，以便派遣他们去东方教会传教。到第一次世界大战之前，在希腊东正教会、聂斯托利教会以及科普特教会中从事传教活动的天主教修会有方济各会、耶稣会、遣使会、圣母圣天会和仁爱修女会等等。在土耳其、波斯和黎巴嫩，罗马天主教徒被称作" 法兰克人"。本来西亚古老的基督教会和东正教会与罗马天主教会一样，同属基督教会，但是罗马天主教会以正统自居，把他们视为异端分子，因而在他们中间从事劝化改信的传教工作。

②拉丁美洲的罗马天主教

拉丁美洲是罗马天主教16、17和18世纪开展传教活动最成功的地区，但在19世纪罗马天主教在这一地区的传教不仅没有进展，反而还有倒退。1810-1826 年，阿根廷、智利、墨西哥、秘鲁、厄瓜多尔和玻利维亚等国摆脱了欧洲殖民主义者的控制，实现了民族自决，建立起独立国家。各个独立国家为了巩固胜利成果，从西班牙、葡萄牙手中夺回了对教会及其财产的控制权，大批西班牙和葡萄牙的高级教士被驱逐出境。19世纪下半叶，尽管遭到天主教会的激烈反对，各国政府还是成功地实行了信仰自由和政教分离，剥夺了天主教会原有的法律特权，结果沉重地打击了拉美的天主教会势力，削弱了他们的世俗影响。
19世纪80年代以后，意大利、西班牙、葡萄牙以及德国甚至还有日本的大量移民来到拉美。1915年巴西约有200 多万意大利人。尽管这一时期在拉美有几十个意大利、西班牙和德国的修会从事传教活动，但总的来说，这些新移民的宗教生活未得到满足。这里受过良好教育的阶层一般都对宗教持冷淡的态度，自觉地疏远与教会的关系。到20世纪初，部分地由于基督教新教传教势力的刺激，罗马天主教会在传教、教育和社会工作等方面的活力又有恢复。尽管罗马天主教在此已有约四百年传教的历史，但拉丁美洲仍然是" 传教区" ，本地的天主教神职人员依然缺少，教会在人力和财力方面都不足以维持本地教会的生活。

③罗马天主教在非洲的传播

19世纪非洲沦为欧洲殖民国家英国、法国、意大利的争夺之地。大量的法国人、西班牙人和意大利人迁入摩洛哥、阿尔及尔和突尼斯，成为北非的天主教徒。最初，当地的殖民统治者不允许天主教传教士在本地人中间传教，担心引起穆斯林的强烈抗议。19世纪60年代末，法国的大主教拉维热里开始在北非传教。他还建立了" 白衣会" ，在撒哈拉南部传教。到第一次世界大战之前，北非的阿尔及尔和突尼斯约有天主教徒75万人。
　　第一次世界大战以前在撒哈拉以南从事传教的天主教传教士主要来自法国。他们在此取得较大的成功。因为非洲的部落人较文化和文明都比较发达的亚洲人和北非的穆斯林要容易接受基督教，所以天主教在此受到的抵抗要小。罗马天主教会在刚果盆地、东非和乌干达，使许多部落人都加入了天主教。到1914年，中非约有天主教徒100 多万人，周围的岛屿上还有50万天主教徒，主要集中在马达加斯加和毛里求斯。