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三合罗经自内向外看： 第一层天池磁针。 第二层先天八卦。 第三层二十四净阴净阳。乾九阳纳甲，兑四阴纳丁巳酉丑，离三阳纳壬寅午戌，震八阴纳庚亥卯未，巽二阴纳辛，坎七阳纳申子辰，良六阴纳丙，坤一阳纳乙。阳水来立阳向，阴水来立阴向。 第四层黄石公坐山九星。艮丙贪狼木，巽辛巨门土，乾甲禄存土，离壬寅戌文曲水，震庚亥未廉贞火，兑丁巳丑武曲金，坎癸申辰破军金，坤乙左辅木右弼土。 第五层地盘正针二十四山，格龙立向，建宅造坟用之。 第六层穿山七十二龙。其主要用途是穿山。穿山就是指穿定来龙属于哪个干支，论来龙的吉凶。用正针于过峡处格龙。《浑天宝鉴》称为“穿山虎"。以六甲配十二辰，每层分为立位，其次序如下： 1.在过峡处下罗经，看过峡穿定在哪个干支中； 2.如果近无过峡，便可再人首主星之后束咽处是来穿定哪个干支。我们知道来龙穿定在何干支时，便可推断来龙的吉凶了。 第七层一百二十龙。一百二十分金是三合派的学问，主要是在立向时采用。例如：立子山午向，罗盘的红线落在内子，即叫丙子分金，落在庚子，叫庚子分金。若线落在无字的格内，便是孤虚或龟甲空亡了，为凶线。 第八层人盘中针二十四山。中针就是我们常说罗经三针的第二针——人盘中针，当地盘正针二十四山逆转半卦山，就是此盘。相传为赖布衣所创。中针二十四山是用于消砂的。主要用于判断砂对穴场的吉凶。其使用方法是： 1.以人盘中针定宅之坐向，以坐山宿度为体； 2.再以中针二十四山方山峰为用，分生、旺、奴、杀、泄五砂。若用生体，助体为吉；若克体，泄体为凶。 盘中所定二十四山五行是宋朝开禧度，距今约八百年，以岁差推算，二十八宿已偏移近十二度。若仍用以拨砂，则大谬矣。当以新法改正。 在很多农村，有不少文化程度不到小学的人，从事风水堪舆活动，可谓“泥沙俱下，鱼目混珠”，搞乱正常的风水市场，大肆曲解杨公三合罗盘，用中针立向，造就很多空亡，建造很多凶宅、败宅。这种情况，必须引起高度重视。 现在，我们必须撇开风水学中派别之争，求同存异。以实践作为检验真理的唯一标准，谁都不能说了算。 像“空亡线”这样众所周知的危害性极大的，必须引起重视，大家都来防止此类凶宅更多地出现，减少凶祸，建设和谐安居。 第九层天星。上应三垣列宿。赖布衣著《催官篇》，以此辨龙、评穴、评砂、评水。然因“岁差”之故，恒星之经纬与古时有异，亦须以新法修正。 第十层平分透地六十龙。也称为“盈缩六十龙”。透地甲子正针起于壬初，壬属坎卦，是后天之用数坎，亦是先天坤位，坤为地，故又名为“透地”，用于来气人穴，有旺相珠宝、煞昭火坑、孤虚空亡之别。正针为主，正品为珠宝，五黑为火坑，三七气为差错空亡论断吉凶之用。平分六十尼为七十二龙之表，百二十分金之里。据说为宋蔡西山所定。 第十一层天盘缝针二十四山。当地盘正针二十四山顺转半卦山，就是此盘。此盘是三合盘的罗盘独有的。三合风水讲究格龙定向、消砂、纳水这三项。俗谓杨公以正针辨来龙之阴阳，以缝针论水之来去。故此盘主要用来纳水的，用以测量水流的来去吉凶。三合指生、旺、墓三方之气连结。 第十二层缝针一百二十分金盘。 第十三层二十四节气盘。取太阳到山用。 第十四层浑天星度五行。计金十二、木十三、水十二、火十二、土十二，共六十一位，唯艮宫多一木。其五行与穿山、透地、分金之吉凶，相为表里，纳音为主，天度为宾。 第十五层开德二十八度，缝针过宫，斗四人丑宫。以缝针为宫之界。 第十六层时宪二十八宿度，中针过宫，箕三人丑宫。以中针为宫之界。 古今之历，计有统天、开德、会天、授时、时宪，盖“岁差”之故，革旧从新，一般罗经所列二十八宿度皆古度，不可用。 第十七层周天三百六十度，配二十八宿度。 综观罗经之制，三合、三元各有不同之用，其式各异，各层之用法，聚讼纷纷，见解殊多。堪舆名著——《青囊序》云：“先天罗经十二支，后天再用干与维；八干四维辅支位，子母公孙同此推。”可以看出，最初，使用的罗盘只有八卦和二十四山。后来杨公及其门人加人了中针、缝针、正针，从而出现了三合派罗盘。
金易学 |
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