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乡村振兴 图书 十佳苗歌  砍 柴 文|石朝江  上个世纪六七十年代，农村煮饭尽烧柴禾。作为农村娃，无论是男是女，几乎没有一个不参加砍柴的。 我大概十二三岁时，就手拿镰刀，肩扛扁担，跟着母亲到我们村背后的十万银大山砍柴了。 那时候我还不会捆柴，将柴砍了堆积在一起，是母亲捆好后放在我的肩上担着回家的。一路上我们总要闲一两次，回到家后立即把柴解开铺在院坝上，让太阳尽快的把生柴晒干，然后又重新捆好，或堆集在院坝一角，或一捆一捆的立放在后阳沟坎边。  1965年，我考取了旧州中学，星期天回家去砍柴，这几乎是雷打不动的事。后来遇到“文化大革命”，学校不上课了，我经常离开学校回家砍柴，我家院坝和屋前屋后，通常都是堆满着柴火的。 别的人家经常烧生柴甚至烂毛草，我家却烧的是干柴。那时候，经常烧干柴的人家，也会引来了人们的羡慕的。
本来我是很喜欢读书的，一下子又回到了农村，我的心都凉了。 我找到当时的大队革委主任，对他说：“我要求去当兵”。 那时候的革委主任是一言九鼎的，他不仅对我要当兵表示大力支持，而且还默许我先不参加生产队的劳动。 于是，我就天天上十万银大山砍柴。原因是为了什么？其实我当时心里并没想好。 若说是要去当兵为父母准备一些柴火，还不如说是为了解去心中的烦闷。 反正我就是经常一个人上十万营大山，又经常一个人挑着回柴火回来。 一般是一天一挑，只用大半天的时间就够了。有时候又是一天两挑，这几乎就是用满一天的时间了。  1969年春季召兵了，我顺利的通过了政审和体检，很快我就拿到了入伍通知书。 上级安排新兵在家过了春节再走，春节前的两天，我都还上十万营大山又砍了两挑柴。 至1969年2月5日正式离家赴军营，我一共砍了48挑柴，把我家屋前屋后及院坝都堆满了。 记得接兵的刘姓首长曾来到我家，我母亲对他说：“这些柴火都是我家石朝江砍的”，刘姓首长还朝我撬起了大母指。 我到了部队，一般是一个月给家里写一封信。信中当然没有问及父母烧柴火的事。 1973年5月，我当兵满4年，部队准假让我回家第一次探亲。当我一踏进家门口，母亲乐啝啝地拉着我的手转到后阳沟边，她高高兴兴地对我说：“你当兵前砍的柴还剩8挑。” 我问母亲：“都4年多了，为什么还剩8挑”？ 母亲说：“我舍不得烧”。 农村人把上山砍柴当着一种生活享受。我和儿时的伙伴们又约好，要拉胶轮车下龙王铺去砍柴，但母亲怎么也不准，她说：“部队让你回家探亲休息的，不是回来砍柴的。”  1974年6月，我当兵满5年，部队准假我第二次回家探亲。我回到家后，特转到后阳沟一看，还有我当兵前砍的4挑柴。 1975年4月，我退役回乡，我家后阳沟还有我当兵前砍的两挑柴。 我对母亲说：“后阳沟左边的那两挑柴，都已经生虫了，把它烧了。” 母亲说：“不烧，我要留着那两挑柴做纪念。” 后来我才得知，在我当兵6年间，每有亲朋好友来到我家，母亲总要带着他们到后阳沟看一看，指着那堆排有序的柴火说： “这是我家石朝江砍给我们烧的，我要留着几挑等到他退伍回来”。
 当年8月，我被推荐参加笔试上了贵州大学，当上了一名工农兵大学生。 第一个寒假回到家，母亲双眼擒着眼泪对我说：“你当兵前砍的留下来做纪念的那两挑柴，我烧来煮饭了，柴都生虫散架了。” 可以看得出，母亲是很不情愿烧掉那两挑柴的。 当年农村煮饭烧柴火，砍了一山又一山，柴火越砍越远，对山林是很大的破坏。但那是没有办法的啊！ 现在好了，农村也烧电了，或者烧煤、烧气了，柴火不准砍了，旧州十万银大山又披绿了，龙王铺、松洞一带，又变作森林了。 作者简介：  石朝江·苗族 我国资深的苗学研究专家，贵州省社会科学院二级研究员，贵州省文史馆馆员，国务院特殊津贴专家，贵州省社会科学院原副院长、巡视员，中国少数民族哲学及社会思想史学会学术顾问(原副理事长)等。 《中国苗族哲学社会思想史》获第五届吴玉章人文社会科学优秀成果奖。《世界苗族迁徙史》获贵州省第七届哲学社会科学著作类一等奖。出版著作《中国苗学》、《中国苗族哲学社会思想史》、《世界苗族迁徙史》等，合著、主编多部作品，个人科研成果字数达500多万字。  ◆END◆  苗学通论 扫描二维码购买此书 — 三苗荐读 —   /图片点击·阅读详情/ 图片来源：龙胜海、部分网络 文字来源：石朝江 |
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