今日头条

老罗评读《左传》：祁黄羊举才
祁黄羊，祁奚，晋国大夫，后升任中军尉。《左传》记载，鲁襄公三年，祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
这里说的是，祁黄羊要告老还乡，晋悼公问他，何人可以接替他的职务。祁黄羊推荐了解狐，解狐和他有私仇。等任命下来时，解狐死了。晋悼公又问他，谁可胜任。他回答，祁午可以。祁午是他儿子。羊舌职死了，晋悼公问他，谁可以代替。他说，羊舌赤可以。羊舌赤是羊舌职的儿子。于是晋悼公安排祁午为中军尉，羊舌赤为副职。
《吕氏春秋》也有记录了祁黄羊举才的故事。晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之雠chou邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。
这两个史书讲述的内容意思基本相同，但细心的读者还是可以发现有几个细微区别：一是国君不同，《左传》说的是晋悼公，《吕氏春秋》言晋平公，是晋悼公之子；二是举荐解狐职务不同，《左传》说中军尉，《吕氏春秋》言南阳令；三是《左传》还提及了羊舌赤的举荐。
两部史书对祁黄羊聚贤的行为，不吝赞美之词。《左传》：君子谓：“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄（不谄媚）。立其子，不为比（不偏私）。举其偏，不为党（不结党）。《商书》曰：‘无偏无党，王道荡荡。‘其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。”《吕氏春秋》更引用孔子的话，孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”“外举不避雠，内举不避子。”就这么流传下来。
祁黄羊举贤的故事，的确值得后人学习。特别是推荐仇人解狐，难能可贵，非常人可为。但客观上讲，从祁黄羊选人的范围看，还是不能跳出权贵阶层这个圈子，都是卿大夫之子嗣后代。这不仅仅在晋国，还有楚国，有学者做过统计，出任楚国令尹（相国）一职，绝大多数都是国君兄弟或者宗室权贵。显然无法同秦穆公三张羊皮换的百里奚、秦孝公任卫鞅、燕文公用苏秦相比。老罗认为，秦不拘一格用人才，是秦国得以迅速发展强大的一个重要因素。今天看记录片《中国通史》，有位学者在评价春秋战国变法时说，什么叫变法，就是改变过去传统的做法。这必然受到守旧实力的反击反抗阻扰。老罗想补充的是，变法需要人来变，何人来变法呢？既得利益集团的人物肯定不会出来，那就需要寒门或外来者，打破原有利益格局。如李悝、吴起、卫鞅等局外人。凭个人好恶选拔人才显然不如制度选人，因为这对个人品性和能力水平要求太高；即便有制度，但没有品性端正的人来执行也是不行。如汉代察举制，三国魏九品中正制，都是制度选人，但最后选出来的还是贵族子弟。《科举制度史》介绍，公元605年，隋炀帝下诏振兴学校和选举，没有门第要求，不分士庶。公元606年秋七月，隋炀帝下令建立进士科以取士。这标志着我们古代科举制度的开始。后经唐到北宋，进一步完善了科举制度，这使得这套选人用人制度较为科学公平合理，让真正寒门子弟得以出仕。