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作者|公子小白
不招人待见的哲学苏格拉底之所以不受雅典人们待见，一个非常重要的原因，是他那种刨根问底，没完没了的追问的劲头。  刨根问底的苏格拉底
比方说，我们作为普通老百姓，干嘛研究哲学？其实答案非常简单，因为哲学关系到你我他每个人最最切身的问题，那就是“人活着的意义是什么”。但是，在苏格拉底那个时代，宗教对这个问题已经给出回答了呀？但凡当时臣服于宗教或信仰的公民，自然而然能够从神谕当中窥见人生的真谛。 可以说，在苏格拉底生活的古代希腊城邦，到处都是神庙，只要出门随便进个庙唠一唠，找个神仙请个神谕，或者摸不着头脑的时候找个神职人员聊个天，所有令人头大的问题的答案不就轻轻松松解开了么？  德尔菲神庙遗址 但是，当时以苏格拉底为代表的哲学家们又做了些什么呢？他们在破坏原有的这一切！他们始终坚信宗教给予的答案压根不能相信。diss宗教也就算了，他们还标榜自己“无知”，不肯给出哲学解释。这就相当于把劳苦大众一下子从锦衣玉食的神话温床，冷不丁地丢到了冷酷无情的现实世界，眼睁睁地看着老百姓们的精神支柱轰然倒下，令其在无尽的冷夜中哭天抢地，但哲学家们却在这时转身走了……你看，哲学是不是“又无用，又讨人嫌”？
得亏当时的雅典社会不愿暴殄天物，又有着物尽其用的精神，活生生地替哲学杜撰出一个用处来，不然，恐怕哲学早就在几千年前夭折了。那么，这个杜撰出的用处究竟是什么呢？——长面子。  长面子的哲学 你如果问“啥是奢侈？”又贵又没用的就叫“奢侈”，巧了，哲学就是这么个奢侈的玩意儿。在苏格拉底那个哲学风行的时代，人们只要听说那个老谁家小谁是学哲学的，都得羡慕的流口水。他们会想，“这家人，得多有钱才敢让孩子学哲学？这得多糟蹋钱呀！”所以，在古代雅典生活的人，都觉得学哲学是特别涨面儿的一件事儿。 所以，其实如果苏格拉底肯像普通哲学家那样，关起门来立书注说，想必雅典的老百姓还是会打心底里鼓掌欢迎的。其实我们不难理解，假设今天你有个学哲学的哥们儿，见着水就拉着人家没完没了的聊专业，人家喜欢爱豆，他就非得跟人家说康德、聊“三大批判”，是谁谁受得了？肯定觉得这人蛇精病，装X，八成再也不想搭理他了。  讨人嫌的哲学 反过来，如果他把关于哲学的敬畏埋在心里，和普通人一样，聊爱豆，聊饭圈，聊八卦，甚至时不时讲讲荤段子，大家自然而然就能够愉快地聊天儿了。说不定他的朋友还会觉得认识他是个值得吹嘘的事儿，到处跟人说：“看，我这哥们儿是学哲学的！”，说的跟他也知道哲学是咋回事儿一样~ 万念俱灰的柏拉图与柏拉图学园事实上，我们能够从柏拉图生活的变化看出古代雅典人对哲学的态度。作为苏格拉底的嫡传弟子，眼睁睁地看着自己的恩师被审判，那时候柏拉图只有20岁。苏格拉底去世后，柏拉图万念俱灰，对雅典社会既生气又失望，觉得自己这么久以来竟然和这样一群既残忍又无知的暴民生活在一起。一怒之下，离开了雅典，“周游世界”去了。  在阿卡德米学院传道受业的柏拉图 几十年以后，看遍世界的柏拉图发现雅典社会似乎并不特别排斥哲学，便重新回到雅典，并且在雅典附近建立了一座学校，这就是著名的“阿卡德米学园”，后人叫它“柏拉图学院”。在这里，他传道受业，而后来发生的故事，想必任谁也想象不到……
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