伤寒六经切不可做圆运动解

此处圆运动专指彭子益的《圆运动的古中医学》,非黄氏的“一气周流，土枢四象”，两者有根本的差别。

彭氏之书，看似其理论源于内经运气之说，其实连门径未入。其说以自然界阳气的升降出入立论，遂以现象为本质，割裂阴阳为二物，故论入则源于日光照射，论出则源于水气蒸腾，其日从何来，水又从何来？阴阳之源岂可为两地？

其论六经病，以荣卫为表，以脏腑为里，疏泄谓之荣，收敛谓之卫，在营卫则六经相传，入脏腑则各自为病。不知脏腑之血气发于外即为荣卫，荣卫之气内归脏腑即为气血，本一物之出入，在三阳俱主疏泄以为用，在三阴俱主收敛以为藏。

故仲景太阳病以无汗为重，阳明病以燥结为重，少阳病以郁结为重，太阴病以下利为患，少阴病以四逆为患，厥阴病以消渴为患。皆过其本性反为邪也。在表则虑其不泄，在里则虑其不藏。

六经时位

• 仲景六经以人身正气之流通变化立论，其源于内经阴阳离合论及脉解篇，非内经热论篇。黄元御以中土立论，偏于后天；郑寿全以肾立论，偏于先天。