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中华文化博大精深，走到哪里都能被当地厚重的文化所感动，比如说前几天去了江西婺源的篁岭，除了欣赏古村的晒秋文化和云上梯田之外，也被当地的文化所震撼，甚至纠正了我对一些文化的误读，比如说，中国四大名砚之一的歙砚，我一直以为那是安徽的特产，但是没想到最正宗的歙砚（又称为龙尾砚）竟然是来自江西的婺源，虽然我知道婺源在历史上曾属于徽州，也是典型的徽州文化，但它作为歙砚的原产地，还真是颇为意外。 在篁岭古村的游客接待中心前面，有一栋叫做“恒雅斋”的古楼，里面便是一家集歙砚制作、展示、传承和销售于一体的店铺，其名为“篁岭山房”。 歙砚 ，是中国四大名砚之一，它与甘肃的洮砚、广东肇庆（以前为端州）的端砚、黄河澄泥砚齐名，产于古代歙州治下的安徽歙县、休宁、祁门、婺源等，但其歙石以婺源的龙尾山下溪涧为最优，所以又被称为龙尾砚，所以说婺源是歙砚的原产地也算是名符其实。 据工作人员介绍，婺源产的歙砚因其坚紧石材、缜密纹理、滋润石肤、发墨如砥、金声玉德等特征，而被历代书家所推崇，成为文房第一用具。 关于歙砚的最早记载始于唐朝，据说在唐开元年间，歙州一名姓叶的猎户在追逐野兽的过程中，来到婺源的龙尾山，见到山间溪流中，叠石如城，莹洁可爱，于是采石而归，后制作成砚，这便是歙砚最早的记载。 虽然姓叶的猎户用歙石制作了砚台，但并没有多少人知道，而让它的名震天下的，则源于唐代大书法的家柳公权在《论砚》上大力的推崇，将其推举为中国的四大名砚之一。后来还成了当地的贡品而进献给宫廷使用。 后来，那个不爱江山爱诗辞的南唐后主李煜，更是对龙尾砚喜爱有加，将其喻为“天下之冠”的砚台。 到了宋代，龙尾砚在书法四大家“苏黄米蔡”的推崇下，渐渐名满华夏，而且米芾在《砚史》中明确记载歙砚产地，直称“歙砚，婺源石”。相信很多朋友对于歙砚的理解都只知道是安徽的著名特产，有多少人知道歙砚竟是江西婺源产的呢？ 苏东坡曾以“涩不留笔、滑不拒墨、瓜肤而谷里，金声而玉德”称赞龙尾砚的品质。 黄庭坚则有徒步亲临龙尾山，寻访一方宝砚的传闻。而蔡襄更将龙尾砚比作价值连城的“和氏璧”。 婺源的龙尾砚矿经千年开采，矿藏越来越少，几近枯竭，年轻技师也后继无人，手艺濒临失传。面对这种情况，婺源篁岭为了保存、发扬这一技艺，特地邀请了“恒雅斋”到篁岭开设了这家“篁岭山房”传播砚文化。 我们去的时候，这个山房的老板汪亮不在，是山房的一个工作人员接待我们的，她告诉我们，汪亮虽然年龄不大，但他从16岁起学徒制砚已逾十余年，擅长浅雕和镂空雕，随形制砚，“篁岭山房”舍内所藏两百余方佳砚，图案多山水人物，刀工精细秀逸，古拙文气，为歙砚中上之作。 渝帆之前曾在广东的肇庆参观过端砚的制作工艺，与歙砚的情况相似，由于现在硬笔替代了毛笔，电脑代替了手写，所以人们对砚台的需求已经越来越少，所以更多的是作为工艺品的收藏，所以砚台的制作也从古代的偏实用性，转成了现在偏艺术性了。 怎样的歙砚算是一方好砚呢，篁岭山房的工作人员介绍说，鉴别砚台的方法主要有三种： 首先要看，从纹理上面来分辨； 第二个是叩，好的歙砚密度高，声音像金属一样的，叩之是金声。 第三个就是摸，摸是感觉它的细腻度。歙砚里叫“金声玉德”，金声就是像金属的声音，玉德，就是指砚石有玉的品质，很细腻，很温润。 歙砚的制作过程工艺繁多，制程复杂，包括前期的采石、选料、制坯，到后期的设计、雕刻、磨光、配盒等，一共有十余道工序。关于歙砚的价值，渝帆注意到这些砚台标价，最贵的是前面首图，标价是38万，而其它的一般在两三千元到数万元不等，当然最便宜的，几百元也是有的。 大家对歙砚有过了解吗？知道婺源是歙砚的原产地的朋友有多少？是不是有很多朋友都像我一样以为歙砚是安徽的呢？ 旅行能增长见识，旅行能开阔视野，旅行能让我们发现自己的孤陋寡闻，这就是旅行的意见，我是渝帆，欢迎你的关注与点评！ 广告很多，精彩正文在最下方，请使劲向下滑动 诗书画砚，性情毕现！ 松月山房鲁之揅，用匠心手作有味的文创器物，用器物承载传统的民族文化，用文化呈现艺术的生活方式。鲁之揅文房，一个文人文房文化雅集的地方！
鲁之揅，原名鲁志深，文学学士、经济管理学硕士，从政十余载，宦海沉浮、案牍劳形，后辞职创业，屡不得法，乃重操祖上旧业，转入翰墨丹青，或以砚为田作杂文激浊扬清，或以石为纸展平生雕虫小技，刀笔合一、自得其乐。近年来，以手作匠人、文房器物收藏爱好者的身份活跃于文艺圈，又以“大王左中右”的笔名在公众号上创作“字体设计文章”，发起国民户外阅读运动、成立“匠人读书公社”、旧石器研习所、砭石砚开发工作室，倡导“天人合一不二”艺术理念；担任松月山房艺术馆顾问、八艺堂设计总监、不器斋常务理事、三文余文化传播投顾。现居深山，隐而不见，作品多发在朋友圈“aidushuxuexi”或公众号“鲁之揅文房”，性情志趣，略窥一二。 正文 （读罢有何感想或者指教?请在最下方留言，我会一一回复 |
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