 这两天早晨，读卧虎湾的诗，享受其诗意，琢磨其诗意。想到将诗外的一点感受和心得同诗友说说。 诗意，是由作者感悟注入，由诗评人（读者）悉心牵引，由不同读者个体感动外延，由读者群体认同完成。坊间的各种说法可以佐证，比如，“好诗是作者表现真性情”，“好诗是诗评走进大众心里又自然漫步出来的”，“好诗是传诵出来的”。至于诗意的影响和作用，大处放眼，那些动心魄的句子承载着民族精神的精华和走向，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等。个处着眼，因诗意生情钟情、义无反顾的事就多了去了。回顾中华民族抗日斗争的历史，有个非常奇特的共生的现象，一些血洒疆场的不同党派、不同地域的将士，在年轻时，在求学时，在从军时，在赴难赴死前，竟同书过一个诗意的诗句。上个世纪七十年代末八十年代初，国共代表的联络人物也是以同一诗意的诗词名句沟通情感，形成共识。读诗品诗意会发现，能口口相传的诗句，里面都有作者鲜明的爱恨情仇。重温下毛泽东主席《蝶恋花·答李淑一》，“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”开篇两句，深深的爱，浓浓的情尽含其中。下半阙开篇两句，人间大爱感天动地之情尽显出来。读罢，不仅读出爱，读出隐却未退的恨。杨开慧、柳直荀，都死在国民党反动派的屠刀下。诗词唱和者怎能忘记。这恨在下半阙结尾以情的想象出来了。“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”，国民党反动派这只害人之虎被打倒了，打跑了。天上人间壮志仁人怎能不兴奋不已。杨开慧、柳直荀这些天堂人杰激动的泪如雨倾。这倾盆雨还洒下另一番爱，老百姓不再受宰割受欺压了。可以说，爱恨情仇在这首词里淋漓尽致。诗意是小中见大的联想，是由虚变实又由实变虚的交换，是个体连接集体辐射大众的外延，是普通情感演变一般规律的过程。我们写诗，有感而发，具象而述。这个感，这个述，应该是人们看得到的爱恨情仇，人们能悟得出并非静止的爱恨情仇，当然又是可以放大的爱恨情仇。这是诗意的魂灵。否则，其诗只能算是词藻堆砌，文字游戏了。吟诗作词，追求个人心中美，记录眼前美轮美奂，是可以的。但须知，在赋予大些诗意的作品里仍可完成。“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”（毛泽东《沁园春·长沙》），这是多美的画面。幻想将诗的爱恨情仇之核去掉，写写达到开开心、搞搞笑、打个招呼、证明存在的闲情逸致的诗，也不是不可以，只是那些目的不写诗也可以达到。
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