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主讲：李双林 简介：各位朋友大家好，我叫李双林。 我们经常读《心经》，《心经》上有一句话为：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 这里提到了一个五蕴，那什么叫五蕴？那么这句话的大概意思也就是说啊，观音菩萨在进入波若生观状态时，这是一个状态，照见了五蕴诸法皆空，而不是自己能够去主宰决定的。所以能够摆脱一切痛苦和灾难。 要明白这句话的意思，我们要去学习《心经》，心经里面其实涉及了很多佛学知识，也是一种禅定的感受啊，很厉害。 那么我们先要了解这个五蕴是什么意思，因为后面接着便是“舍利子，色不异空，空不异色”...... 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。 一、色蕴，“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合，相当于现在人们所说的物质现象。色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素。人们常说的四大皆空就说的是这四大。 二、受蕴，是指感官接触外物所生之感受或情感等。 三、想蕴，通过对因接受外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象。 四、行蕴，通过对外界事物的认识而产生的行动意志。 五、识蕴，主要指人的意识作用。比如，区分与认识事物等。  吉祥三宝 我所理解的五蕴是色受想行识，即精神和物质，因缘和合而成，本质皆空。 邓清明，祖传风水师13795559028 李老师解读得十分正确。 平一心 通过眼睛看到的外在的一切形形色色，而让我们心中升起了情绪性的气血感受就是“色蕴” 。 我们因为外在的人事物、身体的感受、头脑中的想法而引起的感受，有了情绪性的挂碍就是“受蕴”。 一天中我们大多数的想法,不会引起我们的情绪,这就是“想空”,并非无想法、念头,才 是“想空”;而能引起我们情绪的想法就是“想蕴”。 因善恶的行为,使身体中气血改 变而产生的贪、嗔,就是“行蕴”。 在利害、 得失、荣辱、高下、好坏之间的对待取舍,所引发对气血感受的挂碍,就是“识蕴”。 万法惟心，蕴必定在心中呀！ |
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