乡遇塘湾母亲花

　　沪北有个塘湾村，建一萱草园，名为“母亲花文化园”，不收门票。

　　母亲花文化园是个以萱草为主题的中国传统文化专类园。沿景观木栈道进入园内，走过观花桥，萱草花田，形态各异，花色不同的萱草映入眼帘，足有100多个品种。

　　中国文化善于对自然的事物赋予一定的含义，大至天地日月，小至花木鱼虫无不彰显着中国文人特有的价值取向和审美情操。

　　中国又为礼仪之邦，自古以来就是以孝治天下，并且古人讲究避讳，为求文字高雅，古人以“桑梓”代表故乡，以“棠棣”代表兄弟，尊称父亲为“椿庭”，尊称母亲为“萱堂”，用“椿萱并茂”来形容父母健康长寿，因此，萱草也可以说是中国的母亲花。

　　古时候的人尽孝道，都是以萱草代表慈祥的母亲，随时抚慰游子思念之情。古人对萱草的感情，不但融合中国常规文化并结合亲情、孝道等优良传统习俗等方面一起表达。

　　萱草在逐渐成为母亲花的同时，潜移默化地宣扬着孝文化，通过萱草，传达出儿女对慈母的孝心。

        我国古时常常以萱代母，在给母亲祝寿常献上“萱草挺秀辉南极，梅萼舒芳绕北堂”，“蟠桃子结三千岁，萱草花开八百春”这样的寿联。

　　古往今来关于萱草的诗词不胜枚举，除了先秦文学上的一些诗词歌赋，唐诗宋词也是俯首皆是。唐初四杰之一骆宾王有“忘怀南涧藻，蠲思北堂萱”诗句。

李白有诗：《之广陵宿常二南郭幽居》

          绿水接柴门，有如桃花源。

          忘忧或假草，满院罗丛萱。

          暝色湖上来，微雨飞南轩。

          故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。

          还惜诗酒别，深为江海言。

          明朝广陵散，独忆此倾樽。

     主人居住在茅屋，但从一丛丛的萱草可知，主人或许借种植萱草以忘却世态纷纭。临走再干一杯，挥手说再见。

　　孟郊的《游子》更是直接把萱草和母亲融为一体。

                    《游子》

           萱草生堂阶，游子行天涯。

           慈母倚堂前，不见萱草花。

       诗中以景喻情，深刻的流露出母子间含蓄的情感，充分表达了母亲对儿子的思念之情，读之为之动容。

　　除了古诗词外，还有许多关于萱草的传说故事，

      相传隋末时，唐太宗李世民与父亲李渊南征北战，他的母亲因思念儿子而病倒。于是大夫就用具有安神效果的萱草，煎煮给李母服用，并在北堂种植萱草，以解其忧思。

　　再后来，演变成游子要远行时，会在北堂种植萱草，长势健壮的萱草象征着儿子的平安健康，以此希望减轻母亲对孩子的思念，忘记烦忧。

        因此，后世以“萱堂“称母亲。北堂植萱指代母子之情。

唐寅为《椿萱图》题诗曰：

       漆园椿树千年色，堂北萱根三月花。

       巧画斑衣相向舞，双亲从此寿无涯。

萱草所富含的花语寓意非常丰富，其中一个花语是爱的忘却，寓意忘记之前的情绪和情感。

放下他（她），放下忧愁。

听过一首歌，歌词曰：

人生这个谜，谁也猜不对，爱情这杯酒，谁喝都得醉。

来枝“忘忧草”，与过往来个“断、舍、离”，忘却所有不快乐的事。

　　萱草的别名也叫忘忧草，“忘忧”是萱草衍生出的文化含义。花语是放下忧愁，寓意忘记之前不开心不快乐的事情。据《诗经》纪载，“焉将谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗”。讲述的是古代有位妇人，因丈夫远征，遂在家居北堂种萱草借以解愁忘忧。从此世人便称萱草为“忘忧草”。

　　萱草又名“黄花菜”，观为花，食为菜，用为药。在李时珍《本草纲目》中有记载，嵇康的《养生论》中也说“萱草忘忧”。

      此说在现代医学上有所证明，药理研究，萱草花所含的卵磷脂有较好的健脑，镇静作用，萱草乙醚提取浸膏具有抗抑郁作用。

　　唐代诗人白居易说萱草“忘忧”：杜康能散闷，萱草解忘忧。《古今注》中记载，“欲忘人之忧，则赠以丹棘，丹棘一名忘忧”。丹棘正是萱草的另一个名字，如果你想让一个人忘掉忧思，那么就送他（她）一支萱草吧。

念母常看母种萱，只疑遗爱有归魂。

当年人好花亦好，今日花存人不存。

       妈妈，俺想你。