|
游山玩水时要闲遛瞎想。 试着穿越。 还不是把自己的情绪、思想投射进去的那种。 很像行走在古书里的奇妙，文字连缀，变成了画面。 号称“吴中第一名胜”的虎丘，和春秋时期吴国一对父子暴君的名字联系得很紧。 一个是吴王阖闾，一个是他儿子夫差。 史书上记载阖闾爬上大王宝座的过程就很血腥。 吴王寿梦死后，子诸樊即位，诸樊死，其弟余祭、余眛依次继位。 宝座轮到四弟季札，季札让位不受。 按规则本应将王位回传于诸樊之子公子光，但继位为王的却是余眛子州于，即吴王僚。 公子光极为不满，牙咬出血印。 公元前515年，吴王僚派兵伐楚，吴军陷入包围，进退不能。公子光趁机夺权，派专诸刺死王僚，登上吴王宝座，是为吴王阖闾。 专诸刺死王僚的段子上过大戏，很刺激的一幕。 专诸此人很搞笑。 相识他的伍子胥，看见专诸正要跟很多人打架，妻子出来喝住他，他马上就乖乖回家了。 伍子胥很奇怪：一个万夫莫当的大侠客，怎么会怕一个女人？ 于是中国历史上最为精彩的怕老婆理论便出自专诸之口：能屈服在一个女人手下的人，必能伸展在万夫之上。 很像韩信忍胯下之辱。 经查实，“惧内”一词的创始，有关于专诸。 大清诗人袁枚调侃道：“专诸与人斗，有万夫莫当之气，闻妻一呼，即还，岂非惧内之滥觞乎？” 在虎丘山路东侧，躺着一块非常著名的石头，此石中裂如剑截。 相传春秋时期吴王阖闾令干将莫邪铸剑，成而试之，劈开巨石。 巨石旁立有一石，刻有“试剑石”三字，为宋吕升卿所题。 苏州人对干将、莫邪夫妇非常有感情，现在有一条贯穿苏州东西走向的大道就是为了纪念他们，取名为干将路。 也是对残忍无道的吴王阖闾表达深恶痛绝。 吴王阖闾为了争霸天下，召来了当时最有名的铸剑师干将、莫邪夫妇为他铸剑。 阖闾给他们三百童男童女，让他们祭炉炼剑，并且让他们保证一百天内铸出一把举世无双的宝剑。 干将看到这些孩子都还幼小，不忍伤害他们，请求阖闾放了他们，并且保证一百天内铸成宝剑。 阖闾说：“只要你炼出宝剑，我什么条件都答应你，但是如若你完不成，你连同这三百童男童女都将死。” 这一段的惊心动魄，终于要开金手指，使之成为传奇。 干将和莫邪来到了苏州当时的匠门砌炉炼剑，他们集“五山之铁精”，“六合之精英”，在此处炼剑九十多天，但“不见青、黄”，于是将温度升高，仍不见出现黄白、青色烟气，表明有杂质未分离出来。 莫邪看到干剑满面愁容，心想如果宝剑炼不成，那么干将连同三百童男童女都将被杀，想到这一点她便舍身投入了火炉。 顷刻间炉水变青，终于炼出了二把举世无双的宝剑，一把雄剑名“干将”，一把雌剑名“莫邪”。 干将悲痛欲绝。 他非常清楚吴王阖闾是一个暴君，说是要一把举世无双的宝剑，如若有他存活，那么就会逼着他造出第二把、第三把甚至更多的宝剑，看来此去凶多吉少。 百日期满，干将提着“莫邪”剑来到了虎丘山，将此剑献给了阖闾。 阖闾为了试其剑的锋利，对着这块石头手起剑落，就将这块石头一劈为二。 阖闾想，世上若要独存这一把利剑，就必须杀死干将。 此刻，看透了阖闾心思的干将拔出那把雄剑，那把剑突然化为青龙，干将骑着龙，直上云霄。 从此成为传说中的剑神。 这就是有关试剑石的来由。 当然，我们如今都知道，再锋利的剑也不可能把这么大一块石头一劈为二。事实上，这块石头是典型的火山喷出岩的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成这样一条大缝，酷似剑劈。 后来在对越国的作战中，阖闾负伤而死。 阖闾死后，他的儿子夫差准备把他埋葬在虎丘山。 为了营建陵墓，征调了十万民工，由大象来搬运土石，穿土凿池，堆起土山，经历三年时间才完成。 埋葬时，用铜做成三重棺椁，下面再倾倒水银为池，旁边用黄金珠玉做成凫雁的形状。 尤其贵重的是因为阖闾生前喜爱宝剑，下葬时，用三千柄宝剑作为殉葬品，其中最著名的有“专诸”剑、“鱼肠”剑等。 这三千柄宝剑放在“剑池”之中。 剑池呈长方形，灌满清水，有二丈深。两边都是悬崖峭壁，峭壁上披拂着藤萝。 虎丘山还有一块著名的“千人石”，这是一块盘陀大石。 吴王夫差在他父亲阖闾的坟幕建成后，将一千名工匠骗到这里来饮酒看仙鹤跳舞，然后将他们全部杀死，鲜血渗透入石缝之中，历久不褪颜色，所以石上有暗紫色的斑痕。 这个故事非常符合夫差的残忍性格。 君臣父子的尊卑观和礼教准则，使得世界最古老的文明从一开始就断绝了民主的根基。王权与皇权的肆无忌惮，所写成的暴君史，是世界上最血腥的。我们从来就没有出现过真正意义上的“公民”；尽管象大革命时期的法国一样，我们中国也有皇帝轰轰烈烈被杀的例子，但那不是“公民”所为，只是改朝换代的一种必然，一个新的皇帝照样拥有肆无忌惮的权力。
到了好几百年以后的晋代，出现了一个著名高僧竺道生，人称“生公”，当时他主要阐述涅磐经，为旧学所不容，遭到北方士大夫排挤，将他贬出京城，于是他到处云游，来到虎丘，在这里讲经。 当时听他讲经的人很多，大约有一千多个人就都围坐在这块石头上，在石头旁边可看到三个蓝色的字“千人坐”，这三字是明代吴缵宗所书。 竺道生的观点同样也遭到南方士大夫的排挤。 他们将这些听经人全部赶走并不准再来听经了。 生公对此并不灰心，对着听经人留下的块块垫坐石讲经。他讲了三天三夜，口干舌燥。 当他讲到一切恶人皆能成佛时，其中有一块石头突然之间向他微微点头示意，意思仿佛是说我懂了，这块石头就是在池中所看到的点头石。 当时正值严冬，但池中的白莲花却都竞相开放了，池水也盈满了，所以有“生来池水满，生去池水空”，“生公讲法，顽石点头，白莲花开”的说法。 生公讲的最多的就是被后人所熟知的“苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛”，对中国暴君来说，这实在是金玉良言了。 作者相关文章 |
|
|
