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是偶然或许也是命定。 朱涤生、张海风、吴龙章合写的一篇题为《古濉书院考》的文章，让创建了东篱书院的沈怀远看了异常兴奋，急咧咧的拉着从小生活在濉溪老街附近的市政协文史委主任范向东，要去寻访其遗迹。 老沈有个书院情结。 几年前上合肥寻高人错失，年跟前追至蒙城，就为去求教安徽当代书院第一人张真，了解书院的古制和现代兴办的样式。 作为安徽前五家、淮北第一家现代书院，他打造的东篱书院已成为传播传统文化的一个品牌，也因此受邀参加了全国书院联盟。 东篱成为小城传播传统文化的一盏明灯。 推动古琴与古乐文化，展开汉服画卷，演绎香道、茶道的魅力，聚贤文人、书画家。 就要重现书香门第的雅致与雅兴。 耕耘十年，国内文人雅士来此，纷纷称奇不已。 但总觉得缺点啥。 传统文化的展开，总要寻求血脉上的根源性，摆出个正统的模样。 就像戴着瓜皮帽把着笼子遛鸟，看着出奇，一说是出自皇城根前的爱觉新罗多少多少代什么什么氏，人就肃然起敬。 而且总要将传道受业的内容立起来，此是其本相。 当听说濉溪老城确证有个老书院，培养了多少个秀才啥的，东篱堂主沈怀远顿生向往之心。 史料记：古睢书院位于老城后大街路北，东临二府衙门，西接仲子祠堂。 按《古濉书院考》里讲，它的现在位置大约就在老城公安局附近，北依老城墙，西和春源糟坊相邻。 清末民初，书院改为广育学堂；民国八年（1919年）改为县（宿县）立第三高等小学。 二府衙门、仲子祠堂、春源糟坊、广育学堂，莫说地方，连名字都无人知晓。 小时石板街生活老场景历历在目的范向东，东转西转的，也寻不见老书院的位置。 我们只能从历史材料里，去想当年的情形。 清道光二十六年（公元1846年），宿州分州赖以平就分州衙署创建古睢书院，在地方劝捐680千文为膏火经费 。 咸丰五年（公元1855年），古睢书院遭兵燹毁废。 同治十一年（公元1873年），言南金来濉溪任凤颍同知，下车伊始便协同地方各界人士清理旧资，募集新捐，雷厉风行的从事恢复书院工作。 捐钱资助恢复书院的人称得上踊跃。 连同客籍人，有四品衔、五品衔分别二人，六品四人，州同与千总各一人，主簿、补用知县、训导、游击也是各一人； 从九品衔五人人，理问三人。 各级官员带了头，读书人更是积极。 计有贡生五人、凛生三人、监生二十八人、文生二十七人人、武生一人捐款。 最感人的还是民间百姓。 老城酒坊十一家、粮行四家、京广杂货商号十多家、中药店一家参与捐助。 共捐银20两，钱836.4千文。 原超出初建费用。 古睢书院终于重兴。 当年书院的格局，文字记录得非常清楚：共三进院，门面三间，两侧各有两间宽的花圃。 第一进院的东跨院东屋三间，是师爷（即山长，书院的主持人）的宿舍。 二门是圆门，门上悬匾，上书正楷体“古睢书院”。 正中讲堂五间，作为讲学及师爷办公用；东厢房为藏书处所，西侧是考棚。 第三进院的堂屋和西厢房均是考棚。 院内花木葱茏，修篁掩映。 堂屋后面是土堆，环绕土堆修池、筑台，墙外河堤上栽柳200株。 环境幽静秀丽。 书院有学田三公顷四十五亩五分，在北关一带；也有“市宅”（用于出租的商铺房屋）数间，解放前老城前大街西首路北的兰轩酱园就是租的古濉书院的房子。 这些都是用来维系书院运营的费用。 做文化教育，古代是需要官方、民间资助的，自己养活不了自己。 不靠资助、赞助、捐助，现代凡是能养活自己，或是挣了大钱的，搞的都是商业，绝非中国式的文化教育。 钱是块辨识文化教育真假的照妖镜。
古睢书院创办后，濉溪一带的童生纷纷入学。 书院招收的学生分为两类：一是民间俊秀、官员子弟十五岁以上已读完四书的，在书院学习备考童试；二是来备考乡试的，每月定期来书院听讲，送文章、诗词呈给师爷批改。 想当年古濉书院吟诵之声，琅琅四应。 书院每月还进行“课试”，又称“月课”，这是科举的预备。 这个书院，培养了不少科举人材，仅老城这一片就有秀才22人，廪生8人，贡生7人，恩贡1人。 后世评价说：“濉溪文化高于全县（宿县）各区，古濉书院功不可没。” 作者相关文章 关注马尔的视觉
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