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我跟临涣镇的朋友们讲：临涣若只是临涣人的临涣，吃吃棒棒茶，听听大鼓书拉魂腔，饿了有街边詹家烧饼，喝碗羊肉汤，就挺好了。 但临涣是淮北的临涣，安徽的临涣，中国的临涣。 它的历史风貌的开掘，现实面貌的精化，就要符合安徽十大古镇的格调要求。 手里捧着一叠金饭碗，你就要时时擦亮它。 我也是听余校长的分析而有感。 他说临涣要从有听头，全面走向有看头、有玩头、有品头。 现在只有老茶馆能够达标“四头”，其它的差距很大。 而古镇临涣人杰地灵的面貌，却越来越招人瞩目。 说一桩轶事。 当初想在小城举办中国古琴艺术发展高端论坛，国内古琴界名流都莫名其妙，淮北是谁？你何德何能担当此任？ 材料寄过去，一听说大名士、大音乐家嵇康就出在小城的临涣，著名古曲《广陵散》、《梅花三弄》、《流水》等与淮北或淮北籍历史名人密切相关，大家都不吭气了。 既感惊讶，也都认为有这种历史渊源，由它举办也是实至名归。 很可惜，由东篱书院发起的争创“中国古琴之乡”和“中国古乐之乡”的这面锣，没有像我们的古乐历史名头那般响亮。 由此可见，临涣的历史不仅是博大精深，它的现实影响力超出想象。 单单一座临涣城，就能撑起小城历史星空一大片绚烂。 历史名人荟萃，名臣、名将、名士任拉一位出来都能顶天立地。 分管历史文化建设这一块的镇人大何主席愁的是历史资源太多，选哪一位做代表，都有挂一漏万的遗憾和争议。 嵇康排在首位没有问题，他的文化和艺术的标杆性，足以作为中国古代知识分子的风骨标识在世界文化长廊立足。 其他的呢，丞相出了两位，大将军、大艺术家数十位之多。 最后选定蹇叔与嵇康并肩：一个是中国艺术和文化风骨的代表；一个是中国政治文化的智慧男神。 我对选蹇叔投赞成票。 他呢，一是土生土长的临涣人，他的成长、成才，足以展现临涣的悠久而深厚的文化底蕴；第二就是他的政治和军事智慧，在风起云涌的春秋时代非常耀眼。 你会去想蹇叔青少年时在临涣所受的基础教育，他对天下大势能够了如指掌也间接的反映了临涣地域的信息通达度。 蹇叔最有名的事是《蹇叔哭师》，选自于《春秋左传》，曾经作为高中和大学语文教材 。 文章记叙了秦国老臣蹇叔在大军出征郑国之前劝阻的一篇哭谏。 公元前628年，秦穆公欲袭郑，蹇叔加以谏阻，认为长途偷袭，军易疲劳，郑亦会有备。穆公不听，仍坚持东征。时其子亦在军中，他泣送其子，断言定在崤山为晋所败。结果，秦军至滑（今河南偃师东南），知郑已有防备，返途到崤山被晋军所伏击，全军覆没，主帅孟明视等被俘。 穆公深悔不听其言。 领军的三位大将，两位是蹇叔的儿子。 这是个悲壮的历史故事。 他对当时战争形势的准确而透彻的分析和预见并未被采纳，眼见得自己的两个儿子会因此遭难而不能阻止。 更动人的是他和百里奚相识、相知、相助的故事。 史称蹇叔能审时度势，有知人之明。 百里奚出游求官，旅途穷困，乞食到铚。蹇叔见百里奚相貌奇伟，叩问姓名，与谈时事，百里奚应对如流，遂与百里奚结为兄弟。 这段友情一直到穆公对蹇叔的雄才大略称赞不已，遂拜蹇叔、百里奚左右相国，同掌朝政达到高潮。 秦国在他两主政时渐渐强盛起来，击败戎狄，成为西方霸主。 这是一个临涣人掀动历史风云的宏大叙事。 世上没有“先知”，充满睿智、富有经验如蹇叔者，往往被尊为智者。 史书上传下来的蹇叔对强国的见解，对诸国长短利弊的分析，对百里奚个人进退的劝诫，皆显示了一位智慧男神的高度和精彩的识见。
蹇叔墓就坐落在临涣镇东一里处，北接周庄。 墓地规制严整，有砖石围拱，立了块墓碑，四周建有祭扫和拜谒的步道。 一尊雕像立于墓前。 已建成的蹇叔墓遗址公园十亩地，有亭台，树木葱郁。 镇里还想拓展，新建蹇叔纪念馆，修路通达于此，作为临涣历史名城的主要支撑点之一。
我去河北安国拜谒过关汉卿墓，这个世界文化名人的永久安歇地已成荒野孤魂；墓碑和围拱是当年老舍他们来，悲叹其荒芜，强烈建议地方政府修葺的。 去的另一处春秋战国时著名大将廉颇之墓，则在寿县附近的沃野里默默无闻。 令人唏嘘。
临涣历史名人的风度、神采也湮没太久，一个有着大名鼎鼎的蹇叔、嵇康支撑的历史名城，仅仅靠着棒棒茶与茶馆出了些名声，总觉得不在调子上。 它应该是淮北、安徽的历史瑰宝面目。 作者相关文章 关注马尔的视觉
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