江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 注释：此章以退以弱以柔以和为主。江海者，水之聚也。言其水善下之，故百谷者，天地万物也，水为天池之脉，为万物之滋，是以借水而譬之，水之最退最弱最柔最和，天地万物，不能强之，不能远之，言其道与水同体，似退似弱似柔似和，故水为百谷王，道亦然之，何也？水之善下故耳，道之能逆故耳。水之体柔而不绝，道之体柔而长生，总而言之，清之静之足矣，水能川流不息，故以水譬之，水之势故然，是以圣人在上位而不骄，顺乎民情，学道而不骄，顺于一气，圣人故欲上民，先以下之，故欲顺民，先以和之，故不重不害，居上以退以弱以柔以和，则民无变，道以退以弱以柔以和，则气不聚，故无重无害。无重无害，则民不争，则气不散，以清以静，居上之体，守道之要，譬言天地万物莫如水，道莫如气，气莫如心，心死道存，心默道守，安如泰山，稳如盘石，万缘不挂，毫发不染，莫如静，静则无争。除水之外，道之外，莫能如是无争，故莫能无争，不争则不害，不害则不重，不重则不前，而先后之，不前则不下，不下则居上不骄，不骄则能为百谷王。能为百谷王者，无他，言其善下也，善下者，为水为道，故以江海言之，是以圣人莫能与争。 |
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