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第十九天，“气”字 气(qì)（气）字，由三部分组成，从气表示天气，空气，人用呼吸器官来吸取；从米表示地气，精气，人用消化器官来吸取；从乙表示一真元气，中和人气。人用鼻呼吸天气，用口食谷米，吸取地气，所以，鼻口乃人的天地之根。 甲骨文：“三”，是上中下三横长短相等，“气”字，也是上中下三横。气则中间一横短于上下两横，像云气流动的样子，本义为云气，金文基本沿袭了这种写法，后来为了突出与“三”的区别，将气上面的一横略作弯曲，战国时期是将下面一横再作弯曲，形成气字的雏形，隶变之后楷书即写为“气”。气与气是两个不同的字，典籍中常借气来表示气（气为赠送别人的粮食，被借用表云气之后，本义便写作了饩。），简化之后又复用“气”。 甲骨文书法 孟子:“吾善养吾浩然之气”，浩然之气是集义所生，强大、刚健，合乎义和道。如果用义和道来培养，那么就会充满天地，无所不在。就是在道德培养之下所产生的一种精神状态，因此需要“养”。 气是人的主观精神，也是道德的外在表现。它固然源自天生，但更需要后天的培养。 曹丕认为“文以气为主”，作家的个性对于文学的创作而言有着十分重要的意义，“气”不同，文章风格也就有差异。气不可不养，只有养气于胸中，才能运气于笔端。 韩愈说气盛则言之短，长与声之高下者皆宜，他认为对于作家来说，要养好气，就要信守仁义道德，与孟子所言“浩然之气”是一致的。 气音通乞，乞干得一。俗话说：“人活一口气”，世间万物生长靠太阳。太阳代表天，天叫干。干字从乞，乙字是指天上降下一真元气。正说明万物生长乞求于天的道理。乞得一者为气。老子说：“万物得一以生”，点到了实质。 生者，有气。气对一切生命来说都是极其重要的，重要到了被人们遗忘的程度，人在一口气上不来时，才会认识到气的重要性，可为时已晚。 学气字，要懂得天地万物乃一气合成的道理，气聚物生，气散物消。元气者，天地之始，万物之祖。天地未分前是一团混沌之气，称之为元气，是构成万物的本原。云气漂浮于空中，变幻无定，生生不息，似原野上奔腾的野马，内含着生命的意象。 气是推动天地万物运动变化的一种力量，是宇宙万物所蕴含的一种生命力。比如《庄子·知北游》中说：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。……故曰：‘通天下一气耳。’”人要吸取天地之精气，主 ，人生之正气，养，平心之静气。宇宙万物，一气呵成。清轻上升为天，浊重下降为地。 气 天气呼吸，地气食米。气音通乞，乞干得一。 意项：①无一定的形状、体积，可自由流动的物体，空气，天然气；②呼吸，气息，喘气；③自然界寒、暖、阴、晴等现象，天气，节气；④闻到的味，香气，臭气；⑤精神状态，朝气蓬勃；⑥作风，习气，官气，俗气；⑦怒或使人发怒，别人气我我不生气；⑧欺压，受气；⑨中医指人体器官正常作用的原动力，气血，元气；⑩中医指某种症象，湿气，脚气。 总顾问：朱广俊 统 筹：木 子 解 读：宋壮林、朱少华 甲骨文书法：魏世涛 书 法：张永金 校 核：邹安音 木子原创。如转载，请注明来源：《木子艺术工作室》公众号。音频来源于网络，如有侵权，请联系删除 |
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