 葬之礼在中国起源很早，古人素来讲究重死观念和丧葬形式，历史上以玉殓葬、以玉盛葬的壮举，竟发展成举世无双的奇观，那便是葬玉习俗的盛行。葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为玉器有特殊的功效，以玉殓葬，施覆于人体各部位除了可以保护尸身不腐，维持生前的尊贵与荣耀外，还可确保灵魂永存，与天地同在。  《汉书·杨王孙传》中记录，杨王孙从批评的角度说:“口含玉石，欲化不得，郁为枯腊”。 《抱朴子》（西晋·葛洪）中说:'金玉在九窍，则死人为不朽。' 这些记载道出了当时人们使用葬玉的目的。 汉朝是历史上“我为玉狂”的时代，葬玉制度步入黄金时期，并催生了一系列包括玉衣、玉握、玉九窍塞、玉含等葬玉的完善组合。   世人眼里金缕玉衣应是汉代诸多殓葬玉器中最高等级，其实有着更“至尊无以加”地位的非“镶玉漆棺”莫属！据考古资料分析，有金缕玉衣的汉墓未必都有镶玉漆棺，但出土镶玉漆棺的墓葬皆有金缕玉衣，说明其等级非常之高，代表着汉代帝王一级的最高葬制。  1995年徐州狮子山楚王墓因同时出土金缕玉衣和镶玉漆棺，一度名声大噪！由于被盗，偌大的墓室满目疮痍：棺木被蛮力撬砸，金缕玉衣被抽丝剥茧，加之墓葬千年来多次进水，已盗掘敞开的棺体被积水浸泡解体，残散的棺板和镶贴在棺体上的玉片随积水四处漂移，整棺残损殆尽，现场共清理出近2000片零散的玉棺片……  如何恢复面目全非的镶玉漆棺更是倾注了几代文保人的心血，此棺的主体框架是一具髹漆木棺，使用榫卯构造，紧密牢固，只是比普通的木棺更奢华在棺体上多贴了一层玉片。1999年徐州博物馆根据对其“推理复原研究”的初步方案进行复原后引起轰动，曾是形体最大，最为华丽的一具镶玉漆棺，因此它展现在世人面前的是玉片镶贴棺外的模样。  首次复原的“镶玉漆棺” 随着我国汉代王陵考古工作的进展，从1968年河北满城汉墓的镶玉漆棺，到1995年徐州楚王陵墓中的大量玉棺片，再到2012年大云山汉墓出土了形制清晰的镶玉漆棺，对其基本形制和构造、以及棺体上玉片的镶嵌位置，已逐渐深入明了。学界业界对狮子山玉棺玉饰镶贴内、外问题给予关注并进行了热烈的讨论，一致认为玉片贴棺内更趋合理。 徐博文保科技团队修复“镶玉漆棺” 2018年徐州博物馆借助展陈提升契机，编制方案并组织专家论证，启动二次修复镶玉漆棺的工作。 2019年“脱胎换骨”的镶玉漆棺“盛装亮相”：整棺长278厘米、宽高各104厘米，总质量约700千克。 新复原的“镶玉漆棺” 和以前截然不同的是各式几何形青玉全部镶贴于棺内，共2053片，这与汉代葬玉性质完全吻合，是否可以这样理解？作为古人“永生的居所”，镶贴在棺内的玉同时和金缕玉衣、在某种意义上更像一层或两层“玉蛹”，楚王期冀在其尸身得到保护的同时，能够破蛹而出，蜕变为身生毛羽的仙人，也同汉人观念中仙人的形象恰恰吻合。 更极尽奢华的是，两内侧板璧形图案好孔上，装饰10个鎏金铜泡钉；另有大、小金泡钉共计826颗，分别匀称饰于有钻孔的玉片上，共重约1.5千克。玉光、金光交织辉映，瑰丽炫目，整棺工艺繁复与精密程度之高令人咂舌，其神秘磅礴的不凡气势，堪称汉代鸿篇巨制！ 最新复原“镶玉漆棺”内部 由于汉代后期玉材匮乏，镶玉漆棺制作耗费的财力超乎了诸侯国乃至汉王朝的承受，因此东汉在规范丧葬礼仪时被摒弃，是历史上空前绝后的葬具。 ——文章转引自徐州博物馆公众号 |
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