|
4.4.2九二爻。 【原文】 九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。 象曰：“子克家”，刚柔接也。 【白话】 九二：九二既刚且中刚柔兼济，就像一个家里的丈夫，能包容自己孩子的蒙昧顽劣，是为“包蒙吉”。能容纳忍受自己媳妇的不讲理，是为“纳妇吉”。像一个有出息的长子，将家治理得井井有条和和美美，故称“子克家”。 能做到这一点，这个人就有了爱心和耐心，有资格做一个老师了，这样的老师不会嫌弃别人的孩子，也不会嘲笑别人的妇道之见，这就是古人对老师的最基本要求。 小象传说：“子克家”，是说九二臣子虽然取得了不小的成就，但都来自于六五之君之父的信任和授权，你还是子还是臣，天地君臣父子尊卑有序，所以九二要守住本分，不可越俎代庖。 【解读】 4.4.2.1第一类老师，是宽严结合的良师。 作为老师要为人师表，首先要形端表正心地善良，还有宽容之心。圣人描述说“包蒙吉，纳妇吉，子克家”，拿一个家庭的丈夫作比喻，巧妙地引申出对老师的基本要求。 4.4.2.2“包蒙吉，纳妇吉，子克家”，提出良师的标准。 “包蒙”，周易以阳包阴为“包”，九二为阳爻，初六为蒙昧的孩童，九二向下亲比包容初六，故称“包蒙”。 “纳妇”，指九二向上容纳六三六四六五群阴之妇。“妇”为已婚之女性，“女”为未婚少女，九二之上的三个阴爻都比九二年长故为“妇”。“纳”字从“糸（mi）”从“内”，原义是用布料把东西缝在里面，纳衣服纳鞋底，下互震卦为“敷”为铺开为“草丝”，上互坤卦为布，二三四五爻连起来的卦象就是用布把三四五三个阴爻容“纳”起来。 “子克家”，赞扬九二的能力和功劳。九二为下互震卦主爻，震为长子故称“子”。“克”肩也，能胜任，从卦象来看，九二处下坎卦为“耳”，“耳”在肩之上，九二又处二至上互大离卦为“中空之木”，肩上抗物肩负起责任为“克”。二爻为大夫位，其采邑为家，故曰“子克家”。 圣人拿一个家里的丈夫作比喻，既不嫌弃自己孩子的愚昧顽劣，也能忍受妇道人家的不讲理。这个人能有如此爱心和耐心，就有资格做一个老师了，故称“包蒙吉，纳妇吉，子克家”。 4.4.2.3“子克家，刚柔接也”,孔圣人进一步阐释，既说九二得到了六五的信任和授权，又善意告诫九二不要僭越职责。 “接”字从“扌”从“妾”，“扌”读作（shou）,牵手迎接握手，“妾”是身份卑微之人，合起来就是不管对方身份如何，都要以诚平等接待。 首先从正面赞扬六五和九二君臣相得密切配合，九二之臣刚爻居柔位，六五之君柔爻居刚位，本身都刚柔兼济。同时六五柔爻与九二刚爻上下正应，把教育大权交接给九二，合起来就是“刚柔接也”。 其次，从反面给九二以善意的告诫。毕竟九二处下互震卦，有可能像震雷一样束缚不住自己的刚健和冲动。孔圣人告诫九二，你虽然打理家庭教化民众颇有功绩，但你毕竟还是还是臣还是子，你“接受”的是六五君父的信任和授权，天地君臣父子尊卑有序，不可因此自高自大越俎代庖超过教育的限度以教代罚，更不能僭越职责妄议朝政，唯有兢兢业业刚柔兼济宽严结合，才是正确的为师之道。 |
|
|
