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05 需卦原文解读 张武忠 初稿2015.3.25
【原文】需,有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 【白话】万物在屯卦出生后，在蒙卦中进行了道德启蒙，接下来就要在需卦养育身体和培养心智了。 圣人从日常的饮食之道，延伸到人的所有需求欲望上，先解决衣食住行，还要去追求地位名声等更高层面的满足。那么如何追求自己的利益，实现自己的目标？圣人给出了三条原则。 首先，民以食为天，只要是正当的需求，就要勇敢去追求。因为物质资源匮乏，当需求不能得到满足时则需要耐心等待，不急功近利不贪不忿。君子求财取之有道，彼此之间要实事求是以诚相告，不提过分要求，这就是“有孚”。 其次，分配财物要正大光明不偏不倚，让所有人都能得到食物和利益，健康成长万民得亨，这就是“光亨”。 第三，下乾君子阳刚得正，九五君王公平公正，都能守正而行，天下由此吉祥如意，这就是“贞吉”。另外，取得了事业的成功，获得了盛大的声誉，更要守正，要记住自己的成功是无数没有成功的人给你当台阶的，要学会感恩懂得分享，要乐善好施回报社会，这也是“贞吉”。 上升到国家治理的层面，君王和国家如果能让民众吃饱肚子，安居乐业健康成长，就能万众一心涉越大川，克服一切巨大险难，故称“利涉大川”。 【解读】 5.1.1“需”字本身就阐释了卦名的由来和需卦的大义。 “需”的甲骨文字形上“雨”下“天”，记载了古老的祈雨仪式。从需卦的组合来看，上坎卦为水，下乾卦为天，天何以需要水，乃因没有水则万物不生。古人早就认识到水是生命的第一要素，用“水”代表万物的基本需求。 “需”字后来变成“雨、而”组合，“而”指的是脸颊上的毛须，引申为“柔软的”，转义为“柔和的”，既不是暴雨，也不能久旱无雨，只有和缓而有节度的雨，才是人们喜欢的雨。 需卦有吃饭喝水的卦象，下乾卦代表君子，下互兑卦为“口”，上互离卦为“大腹”，上坎卦为“水”，同时离卦为眼睛为“笑”，兑卦为“喜悦”，人们喝上了水吃上了饭，喜笑颜开。 但是水在天上为“云”，还没有降下甘霖，上坎卦也象征危险，所以既要耐心等待，还要勇敢地去追求，也就是俗话说的“君子求财取之有道”。 5.1.2“有孚，光亨，贞吉”，是说求取食物满足需求的正确途径。 圣人从日常的饮食之道，延伸到人的所有需求欲望上，先解决衣食住行，还要去追求地位名声等更高层面的满足。那么如何追求自己的利益，实现自己的目标？圣人给出了三条原则，那就是“有孚，光亨，贞吉”。 “有孚”简单来说就是有信心讲诚信说实话，“孚”通“孵”，用雌雄鸟共同承担并且孵卵有期，来比喻人要讲诚信。从卦象来看，下互兑卦为口说话，上互离卦为光明，言而有信。君子求财取之有道，彼此之间要实事求是以诚相告，不提过分要求，不用非正当的手段，比如欺骗偷盗强占掠夺来获取物资。要想受人尊敬位高权重，要靠不断加厚自己的德行来实现，不可欺世盗名沽名钓誉，一分耕耘一分收获，多劳多得少劳少得不劳不得，要吃苦耐劳要经历风险。 “光亨”一语双关，既指“享用”又代表“亨通”，下互兑卦为口能“享用”，上互离卦为“光明”，正大光明光明磊落，既能求得酒食也能求得亨通。 “贞吉”，守正才能获吉。赞扬君子和君王的作为，下乾君子为民众追求酒食利益的动机纯正，上面的九五君王居于尊位调节得当，合理分配食物，万民由此获得吉祥。 5.1.4“利涉大川”，合理分配财富资源后的社会效应，描述需卦的巨大功用。 上坎卦为大江大河为“大川”，下乾卦刚健有力，上互离卦为“中空之木”为“舟船”，古人视渡过大江大河为最大的困难，所以周易中就以“利涉大川”象征克服千险万难。 对应到社会，下乾卦阳刚君子们为民奔波，九五之君在上调度有方，有能力涉越大川。 “利涉大川”一语双关。首先，人刚刚诞生，需要饮食养育身体，吃饱了肚子才能长大成人，一个公司一个社会一个国家刚刚成立也需要养育，才有能力去“涉越大川”。其次，是说需卦的巨大社会功用，在上的统治者能合理分配资源食物，才能让民众心悦诚服，就能万众一心涉越险难。 |
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