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13.1卦辞 【原文】同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 【白话】之所以走到否卦闭塞不通的局面，是因为暑往寒来是天地自然的大趋势，盛衰交替也是人类社会发展的必然规律，天道不可违，但人要有所作为，以求延缓否塞的到来。 前十二个卦对应一个人从出生到初出茅庐的时期，都在亲人的庇护之下，等到经受社会的大风大浪，很轻易就会败下阵来，遭遇挫折，所以要开始多交朋友融入社会。 同人卦就是讲如何广泛结交天下之人，团结一切可以团结的力量，故称“同人于野”。不仅与远在郊野之人交往，还要做到以心交心，和同如一人，朋友遍天下，事业就能畅达亨通，故称“亨”。 得道多助，齐心协力，就有利于渡过大江大河，克服一切困难险阻，故称“利涉大川”。但在同人之时要遵循正道，不能结党营私，才会利人利己利于社会，故称“利君子贞”。 【解读】 13.1.1“同人”二字本身就阐述了卦名的由来和同人卦的含义。 “同人”分为“同”和“人”，“同”指距离的远近，“人”指人心的亲疏。 “同”是会意字，由“冋、冂、一”三个部首组成。“冂”读作（jiong)，表示很远的地方，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂，代表城外郊外野外。“冋”读作（jiong），指门内，从“冂、口”，“口”字四面合拢，既代表众多的人，又象征城邑四方边界。“一”既代表天道，又表示一个整体，遵循天道正道。所以“同”字的本义就是将“冋内”和“冂外”之人和同成一个人。 “人”指的是人心，有时候相隔天涯海角，却心有灵犀一点通，有时候近在咫尺，但知人知面不知心。 13.1.2“同人于野，亨”，直截了当指出同人的广泛性，并且要和同如一人。 周易中只有两处“野”，坤卦上六“龙战于野”，在天地之极阴阳大战，“野”就是极目而视，地与天相接之处。在本卦中，下离为“日”为“视”，下互巽为“升”为“高”为“远”，上互乾和上乾表示天高地迥，同人卦上天下日，太阳上升，其光辉照耀到广袤的天地之极，太阳能照到的地方都有可和同之人。 古人的距离大概分为户、门、邑、城、国、郊、野，由近及远，表示与你的关系的远近，在这里圣人说“同人于野”，是说要团结全天下之人，可谓心胸之广阔，但这只是圣人追求的理想世界，是终极目标。既然最后要达到同人于野，刚开始就要打破门户之见，宗族之堡垒，一家一国之区分，从“冋”内走出来，往“冂”处去，最后实现“天下大同”。就像在比卦中，初六爻辞“终来，有它吉”，文明君王的恩泽化被草木赖及万方，就连还处于“有它无它”穴居草居的荒蛮部落，都感受到了君王的恩惠。 13.1.3“利涉大川”，描述同人卦的巨大社会效应。 古人把渡过大江大河视为最大的困难，在周易中有很多处“利涉大川”和“不利涉大川”的断语，利涉大川的条件如下，有舟船可乘，有风势相助，或者本身极其强健，都能涉大川。在本卦中，下离卦为“中空之木”，下互巽卦为“大木”又为“风”为“利”，凿空大木做成船，上为重乾刚健有力勇往直前，具有“涉大川”的有利条件。 13.1.4“利君子贞”，告诫君子要守正而“同人”。 “贞”是守正而行的意思，在周易中，有很多处提到“贞”。与人和同要心志相同，要依正理走正道做正事，天下为公光明磊落，不能结党营私狼狈为奸祸乱社会。所幸在本卦中，下离为“太阳”为“光明”，象征一个君子心怀光明外表刚健，下互巽为巽顺跟随，上互卦上卦都是乾，乾为天道正道，遵循天道刚正做事。 13.1.5中国历来奉行“不结盟”的外交政策。 当年的华夏民族，四面被“南蛮北狄西羌东夷”团团包围，后世的中国，也是世界上与外国接壤最多的国家。在外交上不能表现得与某些国家特别亲近，特别是不能结成军事同盟，要平衡各方面的利益，否则必然得罪别的国家，这一国策根源于周易“同人于野”的思想。 13.1.6中国人自古以来就有“求同存异”和“类族辨物”的思维习惯。 其根源也来自于同人卦，我们敬爱的周总理在五十年代的万隆会议上，提出了“求同存异”的不结盟外交政策，不跟任何特定的国家结成政治军事同盟，不仅符合中国的国情，也是几千年前圣人就已经总结出来的真理。 与人和同就需要找到共同语言，万事万物各不相同，人的秉性也千差万别，共性交集很小分歧却很大，如何与人和同就很有学问了。古人找到了好办法，就是“求小同存大异”，而不是“求大同存小异”，将大的分歧先搁置，坐下来好好聊聊大家能谈得拢的事情，这个哲理也是从天地自然而来。 圣人从自然界天和火的关系中得到了启示，圣人描述说“天与火，同人，君子以类族辨物”。猛一看，火和天本是风马牛不相及的两类东西，如何能联系在一起。但圣人却愣是找到了他们相近的本性，同人卦上为天下为火，首先火焰向上，天本来就在上，都积极向上。其次，火光明磊落，天公正无私，这也是两者的共同点。第三，况且火就是太阳，太阳冉冉升起，一定会如日中天照耀天下。由此可见，火和天的志向是一致的，有和同的基础。 孔圣人在此是告诉君子，用这种找共同点的方法，把万物和万民分门别类，辨析他们的相同点和不同之处，最大限度地与人去沟通结交。 13.1.7“火”的出现，标志着人类将要进入一个崭新的文明阶段。 乾坤坎离震巽艮兑，是最基础的八个经卦，代表天地水火雷风山泽这八种宇宙间最大的物像，在初期阶段的十二个卦中，已经出现了七个。尤其是代表生命之源的“水”出现的频率比较高，在开天辟地之后的第3卦屯卦中，水就登场了，前十二个卦都与水有关，充分证明“水”是生命诞生孕育的首要条件，这跟现代生命科学的研究成果非常吻合。现在我们要探知外星球有无生命，首先要证明这个星球有水或曾经存在过水物质，这说明，我们的先民在若干万年前，就已很清楚水对于宇宙生命的重要性。 火与空气、水和阳光同为人类生命生存的四大因素，人类进化经历了相当长时间的演变和积累，在黑暗中徘徊了几十万年，是火的产生和利用促其发生了剧烈突变。东方人类崇拜燧人氏“火神”，即《千字文》中“龙师火帝”的“火帝”，西方崇拜普罗米修斯，正是因为火给人类带来了从原始蒙昧到文明智慧的过渡。燧人氏被中华民族誉为三皇五帝中的至尊，普罗米修斯被马克思高度评价，赞其是“哲学史上最崇高的圣者和殉道者”。北京奥运“华夏文明之火”在燧人氏的故乡商丘点燃，希腊奥运之火在普罗米修斯的故乡雅典点燃，其异曲同工之妙，皆渊源于东西方二位火神。 自从盘古开天辟地，斗转星移数万年，火使人类成为万物之灵，火为人类的进化、文明进步、经济发展立了首功。如果没有火，人类不知还要在茹毛饮血的生活状态中延续多少万年？如果不是因为有火而吃上熟食，也不会有今天男性的光鲜和女性的颜如玉，可能还停留在浑身毛发与猩猿为伍的阶段。直立行走和劳动创造了人，人类在原始的蒙昧状态中徘徊了非常漫长的时间，自从有了火以后，才真正加速了人类进化的进程。才有了旧石器时代、新石器时代，才有了陶器、青铜器的烧制冶炼，进而发明了火药蒸汽机，更进一步有了工业经济文明，有了当今飞速发展的高科技文明，进入高度文明发达的新时代，所有这一切文明进步，都与火有着千丝万缕的直接关系。离开了火，人类的整个生存和发展将一筹莫展。从燧人氏开始的早期人类，由自然之火启迪学会燧石取火，逐渐掌握了生火用火的本领，广泛应用于熟食照明取暖驱兽制陶冶炼等方面，对人类的进化产生了巨大作用。是火的产生和使用，人与猿才有了根本区别，通过火所衍生的一系列革命性变化，促使人类全身结构发生变化，从而也加速了头脑的发展，增长了智慧，产生了语言，有了文明，并逐步产生了文化。恩格斯指出的“劳动创造了人本身”，而由低级劳动向高级生活的根本性跨越式过渡，没有火是完成不了这一跨越的。 从同人卦开始，火就正式登场了，天下有火，表示人类告别了愚昧的原始社会，进入文明的彼此之间可以交流的崭新的阶段。 |
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