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17.4.2六二爻 【原文】 六二：系小子，失丈夫。 象曰：“系小子”，弗兼与也。 【白话】 六二：六二下比初九，上应九五，但阴居柔位过于柔弱，处下互艮卦上行被止，前面还有敌比的六三阻挡，如果就近牵系初九小子，就会失去九五大丈夫。 引申到人事上，则是抓小失大，拣了芝麻丢了西瓜，得不偿失，所随不当。 小象传说：牵系小人物，失去大丈夫，鱼和熊掌不可兼得。 【解读】 17.4.2.1第二个阶段，抓小失大，所随不当。 这类人虽然柔顺得正，但过于柔弱主意不坚定，要跟随的对象一多就难以取舍，圣人描述说“系小子，失丈夫”。 17.4.2.2“系小子，失丈夫”，描述六二可能的行为和结局。 圣人借谈婚论嫁之风俗，来告诫君子在选择跟随对象的时候要慎重观察，不能抓小失大，拣了芝麻丢了西瓜。 初至四组成互大离为“依附”为“系”，上互巽为绳索，阴爻柔弱，需依附于阳，故曰“系”。 六二与九五正应，九五是六二的真龙夫君，但六二身处下互艮卦，艮为“止”，又与上面的六三敌比，不能顺利上行。六二与初九亲比，近水楼台先得月，如果六二吃不了远行之苦，就近抢先牵系上初九“小子”，就会失去九五“丈夫”。 六二牵系初九，下震卦为春天的蕃鲜，还未长成，再加上六二处下互艮卦，艮为少男为小子，合起来故称“系小子”。六二正应九五，九五处上互巽卦，巽为长成的大木，故称“丈夫”，六二不去正应九五，则为“失丈夫”。 17.4.2.3与第3卦屯卦六二爻和第4卦蒙卦六三爻进行对比。 第3卦屯卦六二爻辞曰“屯如邅（zhan）如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字”，屯卦的六二与九五正应，但受六三六四阻饶，九五又处艮卦为“止”，不能上行，与初九亲比，同样要在“小子”和“丈夫”之间选择。 第4卦蒙卦六三爻辞曰“勿用取女，见金夫，不有躬”，六三之女不中不正，见到九二金夫，就失德失身。 所以本卦的六二爻与蒙卦的六三爻有些相似，她们都要学习屯卦的六二。 17.4.2.4“系小子，弗兼与也”，孔圣人阐释其因。 与屯卦六二不同，本爻爻辞没有急于对六二的结局下判断，孔圣人也只是说“弗兼与也”，说明如果六二及时改正，舍弃初九上应九五，命运还是会好转的。 “兼”字甲骨文字形，从“禾、禾、又”，手持两株禾苗为“兼”无法取舍，手持一根禾苗为“秉”字。从卦象来看，六二处下互艮卦为“手指”，处下震卦为嫩草蕃鲜，正应九五，九五处上互巽卦为大木，未长大的嫩草为“小子”，参天大树为“丈夫”，六二两难取舍，鱼和熊掌不可兼得，故称“弗兼与也”。 第15卦谦卦的“谦”字也含有“兼”的意象，只不过本卦六二爻“弗兼与也”，而谦卦则能“兼与”，既保住了之前“大有”的果实，又能孕育新的禾苗。 周易中共有三处提到“兼”字，第52卦艮卦大象曰“兼山，艮，君子以思不出其位”，艮卦为果蓏（luo），像是收藏的庄稼果实，上艮下艮两山对峙，就像两棵庄稼不分伯仲相互独立。孔圣人《系辞传》曰“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六，六者非它也，三才之道也”，是说周易“兼备”了天道地理人情三方面的哲理。 |
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