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27.4.6上九爻 【原文】 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 象曰：“由颐厉吉”，大有庆也。 【白话】 上九：一个人遵循自食其力的天道，一个国家遵循自力更生的正道，由此颐养圆满，故称“由颐”。 回顾颐养的历程充满了困难和艰险，但最终呈现吉祥，先苦后甜故称“厉吉”。 到了颐卦最后，西周国在文王武王的治理下，民众和国家都颐养圆满了。上九正应六三，六三处下震为雷为征伐，六三处下互坤为万民，可以吊民伐罪兴兵伐纣了，故称“利涉大川”。 引申到普遍的国家之道上，颐道大成，中间原本“无实”的四个阴爻，成长为阳爻，这就过渡到了下一卦大过卦。在大过卦中，可以大展身手，得以涉越大江大河，成就大业，也称“利涉大川”。 小象传说：天下由此得以颐养，艰苦的努力终于获得了回报，值得普天同庆，故称“大有庆也”。 【解读】 27.4.6.1到了最后，一个人和国家颐养丰满，可以涉越大险大难了。 经过前五个阶段的颐养，一个人一个国家都得到了充分的养育，现在身强力壮，有能力经受大风大浪的考验了，圣人描述说“由颐，厉吉，利涉大川”。 27.4.6.2“由颐”，展现颐养的巨大成就。 “由”是“田”字上出头，“田”指田地庄稼，“甲”是“田”字下出头，指植物在下萌芽扎根蓄势待发，“由”指植物往上生长结成果实，后引申为原因源头。在本卦中，下震卦为耕种，重坤为田地，上艮为收获果实。 颐卦像人的口腔，又是一个大离卦像是人的“大腹”，到了上九爻口腔合上了，肚子里也有了充足的食物，象征一个人遵循自食其力的天道，一个国家遵循自力更生的正道，由此颐养圆满，故称“由颐”。 周易中共有两处“由”，第16雷地豫卦雷出地奋万物喜悦，九四是上震卦主爻，所以爻辞曰“由豫，大有得，勿疑，朋盍（he）簪(zan)”。 27.4.6.3“厉吉”，描述艰难的过程和最后的吉祥。 回顾颐养的历程，充满了困难和艰险，初九爻“舍尔灵龟，观我朵颐，凶”，六二爻“于丘颐”，六三爻“十年勿用”，六四爻“虎视眈眈”，六五爻“不可涉大川”，故称“厉”。 但最终呈现吉祥，颐卦是一个大离卦，到了上九爻正好完成了这个大离卦。上艮卦为国家朝廷，中间的重坤代表万民，下震卦代表耕种努力，国家万民都沐浴在太阳的光明之中，呈现吉祥，先苦后甜，故称“厉吉”。 27.4.6.4“利涉大川”，描述大好形势，颐道大成，可以涉越大江大河了。 与六五爻的“不可涉大川”相对应，上九爻物极必反，阳极变阴，上九变为阴爻，则上艮变为坤卦一马平川，下震良马之上连续三个坤卦，极为通顺。 西周国在文王武王的治理下，民众和国家都颐养圆满，正应六三，六三处下震为雷为征伐，六三处下互坤为万民，可以吊民伐罪兴兵伐纣了。 引申到普遍的国家之道上，颐道大成，中间原本“无实”的四个阴爻，成长为阳爻，这就过渡到了下一卦大过卦，在大过卦中可以大展身手，得以涉越大江大河，成就大业。 27.4.6.5“由颐厉吉，大有庆也”，孔圣人加以阐释。 “庆”的繁体字为“慶”，从“鹿、心、攵（pu）”，下震为“雷”，大离卦为“心”为“笑”，中间重坤为“万民”，上艮为国家，个人国家都身心皆安。大离为“龟”长寿，获“鹿”取得成果，艮为果蓏为粮食丰收，这样人得颐养而长寿，国得颐养而长保，普天欢庆。 周易中共有11个卦出现“庆”，其余为，第2坤，第10履，第26大畜，第35晋，第38睽（kui），第42益，第46升，第47困，第55丰，第58兑。 |
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