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道德经第5章解读 张武忠初稿2017.8.5 第5章 【原文】 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹槖龠(tuo yue)乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 【译文】 道生天地，天地生万物，并挫其锐解其纷和其光同其尘，像深渊一样把万物夹裹混杂在一起，对万物一视同仁没有偏爱之心，就好像把它们看成是草扎的狗。圣人也没有偏爱之心，对众生一视同仁，把它们同样看成是草扎的狗。 烧火做饭打铁冶炼要用到风箱，你不用力，风箱的气囊会塌瘪，用力过大，风箱的输气管又可能迸裂，动作越猛，泄漏的风可能就越多。天地之间的虚空不正和这风箱的结构功用相似吗？所不同的是，天地之风箱看似空虚却永远不会收缩，阴阳二气相互冲撞也始终不会溢出。 杂草本是卑贱之材，用杂草扎成的狗更是低贱之物，但在祭祀时却被敬若神灵，仪式结束后又被视为草芥随手丢弃或烧掉。风箱也是不起眼的器具，只有当做饭打铁时才会被人想起，干完活又被闲置一旁无人理睬。万物众生就像是刍狗和风箱，有的是卑贱之物，有的功能单一，但天地和圣人对它们并没有特别的偏爱和鄙视。天生我材必有用，虽然地位卑贱作用单一，也不会被天地圣人忽视遗漏，都有发挥作用大显身手的机会。物尽其用是天地自然的法则，人尽其才也应当是圣人治世的准则，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 用风箱鼓风烧火要不急不缓均匀用力，不拉火不旺，小火缓慢推，大火用力拉，但用力过猛反而会坏事，或者吹灭火苗或者风箱损坏气囊跑气。治理天下也要像拉风箱那样不急不缓，用你的时候你出彩，不用你的时候你就靠边站，需要讲话时你开口，需要闭嘴时你就收声。切记不要过多发号司令，政令繁多措施过猛会使人心迷乱，反而招数穷尽无计可施，不如守持中道酌情而行，故称“多言数穷，不如守中”。 |
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