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道德经第6章解读 张武忠初稿2017.8.5 第6章 【原文】 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 6.3“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”，溪谷可以比作母体之“牝”，那么道就是玄牝，是万物之产门，犹如天地之根。 雌性动植物的母体生育功能终有停歇之时，本体也有死去的那一天，而河谷中的溪水却经流不息永不枯竭，中国长江黄河的发源地都在西北的唐古拉山，亿万年来水流不断没有枯竭过，得以永远不死。 “道”就像河谷那样神奇，可以孕育万物并且永不停歇，无所谓生死，是为“不死”。这就是道玄妙神奇的母体，故称“玄牝”。就像是万物产育所经的大门，故称“玄牝之门”，犹如天地之根。 “不死”，华夏先民一般不说“死”而言“终”，善始善终善有善终，在《道德经》中共有18处“死”的描述。在《周易》中有7个“死”字，圣人描述天道循环四季轮转，万物春天萌发夏日生长秋天丰收，到了深秋冬天却毁折潜藏死气沉沉，但并不是真的死了，待到来年春归大地万物又焕发勃勃生机，真可谓野火烧不尽春风吹又生。佛教也认为万物不生不死，《心经》中有两个“死”，“乃至无老死，亦无老死尽”。 《道德经》共有12个“谷”字，都是山谷之义，并引申出虚怀若谷的谦虚人格，第6章“谷神不死”，第15章“旷兮其若谷”，第28章“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴”，第32章“譬道之在天下，犹川谷之于江海”，第39章“神得一以灵，谷得一以盈。神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭。是以侯王自称孤、寡、不谷”，第41章“上德若谷”，第42章“人之所恶，唯孤、寡、不谷”，第66章“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。 |
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