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【明论】本章接前几章，继续讲道如何创生天地万物。万物就像水从空谷中流出那样，涌现在天地之间。万物生生不息地从“道”中涌现，而“道”就像永远也不会枯竭的源泉。 【原文】道德经注（徐大椿 撰） 谷神不死第六 谷神不死【谷，虛空也。其所以宰此虚空者，则有神存焉。谷本无形质，则谷之神岂有死时乎】 【白话】山谷，是虚空的。而能够主宰虚空的，一定有神机莫测之处。山谷的虚空之处无形无质，那么，连虚空也能主宰的“道”，又哪里会有死亡终结的时候呢？ 是谓玄牝【此乃玄妙之窍也】 【白话】这是神机莫测的出口和母体。 玄牝之门，是谓天地根【玄牝已属空虛，然又有生此空虚者，此之谓门。天地亦由此出焉，是乃天地根也】 【白话】玄牝[pìn]已经是空虚之处，然而还有能生此空虚之处的，于是称之为门。天地都是由此门而出，这个“门”就是天地的根源。 绵绵若存，用之不勤【绵续不已，虽无所见而若有存焉，用之则动而愈出，又自然无息不见其劳，此道之本体也】 【白话】玄牝之门生养万物接连存续而不断，虽然看不见却好像能感觉到这一切的存在，它运转起来则万物涌现，而且自行运转，永不停息，好像永远都不会疲劳，这里指的就是道的本体了。 【道德经原文】谷神不死第六 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 【白话】“道”玄妙而永恒不死，就像一个神机莫测的母体。那个母体的“出口”，就是天地万物的根源所在。道生万物绵延不断，用“无”生“有”，万物生生不息，好像永远也不会枯竭。  |
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