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道德经第50章解读 张武忠初稿2017.8.27 【原文】 出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。 盖闻善摄生者，陆行不遇兕（si）虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。 50.3“盖闻善摄生者，陆行不遇兕（si）虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地”，从正面展示正确的趋吉避凶之道。 “盖闻”是大概听说，“摄”有汲取捕捉之义，“生”是保全生命，后世道家把“摄生”作为养生的宗旨，将摄生归纳为聚精养气存神，也就是中国人非常注重的“精气神”。 “兕”读作（si），古书中记载的一种类似于犀牛的异兽，泛指有角的猛兽，“虎”泛指有锋利爪牙的野兽，“甲”是沉重坚硬的重型盾牌铠甲，“兵”指锐利的刀枪兵器，“刃”是刀枪的利刃。 《周易》中也以凶猛的老虎比喻人世间的险恶，《周易》第10卦是履卦，文王卦辞曰“履虎尾，不咥人，亨”，“咥”读作（die），是周文王家乡陕西的方言，既指野兽张开血盆大口痛快地咬，也描绘人们痛快淋漓地大块吃肉大口吃饭。履卦是讲如何遵循天道和礼节行走于社会，人世间处处充满危险，最危险的状况莫过于跟在老虎屁股后面，如果摸老虎尾巴，老虎也没有回头咬你，就说明你谨慎小心的功夫到家了。 “死地”一语双关，既说人世间的争斗犹如险恶的斗兽场，又指善摄生之人不与人争斗，那么别人也不去伤害他，把他当做朋友来善待。我们都听说过“狼孩”的故事，一个小孩子身陷狼窝，凶残的狼非但没有伤害他，反而把他当做同类来哺育。 那么怎样才是正确的养生之道？我大概听说他们善于顺应自然摄取天地之精华，聚精养气存神以至形神合体营魄抱一，故能百害不侵颐养天年。在陆地上行走不会遭遇犀牛猛虎等野兽的攻击，置身战场也不会遭受甲兵利器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎于其身无处伸爪，刀枪于其身无处下刃。 这是为什么？因为他既没有置身于人生的斗兽场，所以能脱离凶险的死地，况且身上也没有致死的短处和部位，故称“以其无死地”。 所以人生在世，应清静无为善于主动避害，不给人留下任何伤害的动机和机会，更要远离是非凶险之地以免误伤，则能延年益寿颐享天年。 张武忠2017.8.27于北京。 |
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