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德经第51章解读 张武忠初稿2017.8.27 【原文】 道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 51.1“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”，揭示道和德对于万物的巨大功德。 万事万物的生成和运行是一个完整的过程，第42章已经说过“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道是天地万物的生命本源，是为“道生之”。天之道赋予万物成就其德，并不断地畜积加厚，是为“德畜之”。 “物形之”是说万物的形成，《周易》第1卦乾卦《彖传》说“云行雨施，品物流形，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，第2卦坤卦《彖传》说“至哉坤元，万物资生，含弘光大，品物咸亨”，我们常说的“性命”分为本性和命运，“太和”是万物处于一种最为和谐的状态。 “势成之”是讲万物的相互作用，“势”指气场势力趋势。在《周易》中圣人将万物划分成八大类，分别是“天地水火雷风山泽”。命名为八个经卦，分别是“乾坤坎离震巽（xun）艮(gen)兑(dui)”。每一类物质都有各自的特性和作用，《周易说卦传》曰“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜（xuan）之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之”，还说“动万物者莫疾乎雷，桡万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯(han)乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮”，这八类物质相互斗争又互相和谐，比如水火既不容又交融，雷和风相薄，山和泽通气，天和地相交，整个宇宙自然界形成了一种气场，万物在这个气场中或者乘势起兴，或者随势衰败消亡，故称“势成之”。 万物就是这样循环往复生生不息，所以万物莫不以道为尊以德为贵。 |
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