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德经第51章解读 张武忠初稿2017.8.27 【原文】 道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 【译文】 万事万物的生成和运行是一个完整的过程，道创生了万物，是为“道生之”。将道的基因赋予万物固化为万物之德，不断畜积的德畜养着万物，是为“德畜之”。万物由此具备了各自的本性和命运，呈现出各种各样的形态，是为“物形之”。万物相辅相成，不停地斗争又不断进行融合，形成了一种最为和谐的气场，万物既乘势起兴又随势而亡，是为“势成之”。万物就是这样循环往复生生不息，所以万物莫不以道为尊以德为贵，故称“万物莫不遵道而归德”。 道之所以至尊，德之所以珍贵，并不是自我标榜，也并没有发号司令强制万物，而是自然而然本来如此，也就必然如此，故称“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。 那么道和德是如何自然而然地运作，从而成为万物的至尊至贵？道给了它生命，德赋予了它本性，是为“道生之，德畜之”。既助它身体成长，也教它心地向善，是为“长之，育之”。既可以给它提供像亭子一样的路边庇护所，也可能毒害它让其半途夭折，是为“亭之，毒之”。既可以养育它使之完整成形，也可能覆盖掩埋它弃为废物，是为“养之，覆之”。 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，对万物众生一视同仁，没有偏爱之心，任由万物自生自灭自生自息。创生万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不加以主宰，这就是奥妙深远的大地之德，称之为“玄德”。 |
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