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五十一章 原文 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 译文 “道”生长万物,“德”养育万物,万物形态纷呈,环境使万物成长。因此,万物无不尊崇“道”而珍贵“德”。“道”之所以受尊崇,“德”之所以被珍贵,就在于“道”和“德”对万物生长繁殖并不加以干涉,而顺其自然。所以“道”生长万物,“德”养育万物,使万物成长发展,成熟结果,对万物加以爱养和调护。生长万物却不据为己有,兴发万物却不自恃己能,长养万物却不自作主宰,这就是最为深远的“德”。 五十二章 原文 天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。 译文 天下万物都有本始,把这个本始作为天地万物的根源。 如果知晓根源,就能认识万物;既认识万物,又持守着万物的根本,终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴,闭起欲念的门径,终身都没有劳扰;如果打开欲念的孔穴,就会增添杂事纷扰,终身不可救药。能察见细微的叫做“明”,能持守柔弱的叫做“强”。发挥涵蓄的光,返照内在的明,不给自已带来灾殃，这才是万世不绝的“常道”。 五十三章 原文 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑，厌饮食,财货有馀,是谓盗竽。非道也哉! 译文 假如我稍微有些认识,在大道上行走,唯一担心的是怕走上邪路。大道虽然平坦,但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极,农田十分荒芜,仓库非常空虚,还穿着锦绣的衣服,佩带锋利的宝剑,饱餐精美的饮食,占有富馀的财货,这就叫强盗头子。多么无道呀! |
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