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道德经第56章解读 张武忠初稿2017.9.8 【原文】 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。 【译文】 能洞悉万物变化规律的人称为“知道”的“知者”，但他不会轻易开口言说。道可道，非常道，而到处炫耀夸夸其谈的人讲的其实都是日常之道，充其量是个智者而非知者，故称“知者不言，言者不知”。 那么如何做到“修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长”，上德之知者要与人和同，并不会一味说教，而是既要加强自我修养获得别人的尊重，还要求小同存大异与天下人广泛亲近。坚守大道摒弃私欲是为“塞其兑”，远离尘世的一切诱惑是为“闭其门”，不露锋芒是为“挫其锐”，超脱纷争是为“解其纷”，认可别人的优点是为“和其光”，容忍别人的缺点是为“同其尘”，这就是与人和同的最高境界，称之为“玄同”。 所以达到玄同境界的上德之人，已经超越了亲疏利害和贵贱的世俗范畴，加强自我修养，排除私欲，不露锋芒，超脱纷争，混同尘世，不分亲疏利害和贵贱，以豁达的心胸和无所偏私的心境去对待一切人和物。 人同于道谓之“玄同”，用道与人和同也是“玄同”。你与天下人坦诚相见，天下众生就会心甘情愿与你亲近，由此天下皆归而成为尊贵的王者，所以说“故为天下贵”。 |
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