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道德经第58章解读 张武忠初稿2017.9.9 【原文】 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极，其无正，正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（gui），直而不肆，光而不耀。 58.2“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极，其无正，正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久”，指出世人的错误做法导致了严重的信仰危机。 老子提出了福祸相依的道理，中国人对这句话很熟悉，塞翁失马焉知非福，乐极生悲福祸转换。为什么呀，因为世间万物阳消阴息物极必反，量变积累到一定程度就会引起质变，日中则昃月盈则亏，万事万物发展到极致，就会向反面转化，这就是天道自然的运行规律。 但是世人很少能把握好这个转化的拐点，故称“孰知其极”。或者错过扭转危机的最佳时机，或者用不正当的手段拔苗助长，甚至妄想人为提前或推迟这个拐点，这就脱离了大道之正，故称“其无正”。 如果这样做，有可能使正道正理演变为歪门邪道，使善的东西转化为奇谈怪论妖言惑众，上一章说“以正治国，以奇用兵”，到现在可能完全反过来，故称“正复为奇，善复为妖”。久而久之邪教异说横行世风日下，正奇善妖无法分辨，民众愈加迷惑，此迷此惑不仅根深蒂固而且由来已久了，所以老子感慨道“人之迷，其日固久”。 老子在第20章说“荒兮,其未央哉”，也发出了类似的感慨。大意是，这是一个什么社会呀，众生的心灵像荒芜的田地那样，况且大有蔓延之势，好像还未走到一半，不知道最终要飘到何方，要想让他们回归到道的中央谈何容易啊。 |
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