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【原文】 天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐。《易》曰“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。 【译文】 阐释六四爻的爻辞“括囊，无咎无誉”。 天地通畅草木茂盛，天地闭塞贤人隐退，《周易》中说“括囊，无咎无誉”，大概是说言行应当谨慎啊。 【解读】 乾卦《彖传》曰“乾道变化，各正性命”，《文言》前面也说“或跃在渊，乾道乃革”，都提到了天道的变化，那么坤卦大地也要跟随天道而变化，六四爻又处在变化的交接之时，所以圣人说“天地变化”，也就是“天变地化”之意。 六四的真命天子初九潜龙勿用，象征世道昏暗，贤臣君子应该隐遁，等到乾道光明之时才能出仕。孔子曰“天下有道则见，无道则隐”，子曰“直哉史鱼!邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉，蘧(qu)伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。孔子说：“好一个刚直的史鱼！国家政治清明时他像箭一样直，国家政治黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉！国家政治清明时他做官，国家政治黑暗时他便隐退藏身了”。子曰“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也”，孔子说“宁武子这人，国家太平时就聪明，国家混乱时就愚笨，他的聪明别人可以赶得上，可他的愚笨别人是赶不上的”。 孟子《尽心上》曰“穷则独善其身，达则兼善天下”，“天地闭，贤人隐”，并不是贤人消极，“隐”是指不出来做官，因为天地闭塞无官不贪，做官即是做贼。此时君子隐于民间，开民智启民蒙。曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”，曾子说“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗”。 |
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