第14章
【原文】
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼。为近利，市三倍。其究为躁卦。
【译文】
从阴阳属性来看，巽卦是一阴顺承于二阳，犹如坤地顺承乾天。从自然界来看，巽卦对应的时序是春夏之交，草木蓬勃生长，上面二阳就像树干树冠，在下的一阴就像树根扎于大地给树干输送营养。圣人就以树木的生长特性来比拟巽卦的巽顺之德，故巽的卦象为“木”。
从“木”这个主象，还可以延伸出巽卦的诸多类象，只要与“木”沾边的，都可以归类于巽卦。
巽卦初阴居于二阳之下，阴气在乾天之下流动，一阴顺从二阳，就像风一样柔顺。但是风不能自主，要刮什么方向和刮多大的风是由气候冷热交替变化决定的，而冷热则是与天上的太阳光照息息相关，随着天上的太阳旋转，在地球上形成春夏秋冬。具体来说，西北陆地上的温度一年四季不断变化，而东南方向海洋的温度基本保持恒定，夏天时西北陆地温度高，热气上升形成真空，东南海洋的暖湿气流趁势北上补充，就形成了东南风。冬季西北寒冷海洋相对温暖，海洋热气上升形成真空，西北寒冷气流趁势南下，就形成了西北风。其实温度是逐步升降的，所以地球上的风向和风势也是逐步变换并不固定，只不过我们一般只说四正四隅共“八风”。可见我们的祖先早在数千年前，就已经掌握了“风”产生的科学原理，圣人是拿“风”由天道运转而生的原理，来比喻地要顺承天，阴爻要顺承阳爻，正好巽卦一阴居于二阳之下，不能像震卦那样一阳冲破二阴阻拦，故将巽卦归类于“风”。
巽卦是坤卦一阴始交于乾天，是乾天坤母所生的第一个女儿，故巽为“长女”。
春夏之交，万物生长潔齐，引申到人事上，上二阳端正下一阴爻，使其行为正直不致邪僻，束缚其行为，所以有“绳索”和“端正”之象，故巽为“绳直”。
巽为木，远古时期主要是木工活，再加上巽卦是阴顺阳，君王发号司令，臣工具体实施，由此引申为工匠工人和普遍意义上的做工，也比拟勤勤恳恳任劳任怨踏踏实实工作之人，故巽为“工”。
风刮过后晴空万里，大地上洁白整洁，以此比拟顺承天道之人一心辅佐阳刚君王，心中坦荡，做人清清白白，故巽为“白”。
树木茁壮生“长”，其势必“高”，比喻遵循天道之人，虽表面温顺但必有过人之长处，也必有善终，老实人终究不会吃亏的，故巽“为长（zhang），为长（chang），为高”。
风向或前或后或左或右，摇摆不定行动不果决，犹如人犹豫不定，最终也取得不了大的成果，故巽“为进退，为不果”。
“臭”读音为（xiu），嗅觉，风能把味道气味传播得很远，故“巽为臭”。相对应“震为声”，周易中常把巽卦比拟成发布君王命令。
“其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼”，是说巽卦对应人的诸多特征。
风吹落草木之华叶，在树木为凋零，在人为头发少，比喻忧虑寡断之人心思太重，以致头发稀疏，故巽“其於人也，为寡发”。
乾卦为“首”，巽卦下一阴上二阳，就像人的头前额很宽阔，比喻此人一心顺承乾阳做事不用多操心，是以心宽体胖傻人有傻福，也是算命先生常说的“天庭饱满”，故巽“为广颡”。
巽卦色“白”，阴爻不居中，巽为利，追逐利益，是相对于离卦的“正眼”而言的。离卦为“目”，巽卦阴爻在下不像离卦之“目”阴爻居中白眼球在中间，显得此人白眼球多，好像翻白眼不拿正眼看人，势利小人之象，故巽为“多白眼”。
巽卦既可以比喻小人顺承别人，象风一样亦步亦趋，是为了接近追逐不当之利益，也可以象征正人君子正当得利，君子求财取之有道，故“巽为利”。
巽为树木，树木长成拿到集市上出售能得三倍的利润，这是自然界的利润程度。引申到人事上，下之一阴真心诚意侍奉上之二阳，大木成材，自己也会有出头之日，从初爻到上爻共三个爻位，牺牲一个人，群体三个人都得利，故巽为“市三倍”。
虽然风平时看起来非常温顺，但不要因此觉得老实人就好欺负，惹急了与你深“究”较起真来，也会变成狂风飓风，让你尝一尝厉害。寓意不要随意欺负老实人，君王也不能任意欺凌剥削老百姓，羊急了还会吃狼的，故巽“其究为躁卦”，这是揭示温顺之物背后暴躁的另一面。
【解读】
本章详细列出了巽卦的诸多类象，其主象是“木”，其它类象都由此引申。
周易共有26个“木”字，大都是树木木材之义。共有34个“风”字，既指自然界的风，又指君王发号施令，还代表民风民俗。“木”和“风”的主要用途是揭示卦形结构和卦名的由来，64卦中包含巽卦的组合共有15个，因为第57巽卦是由两个三画的巽卦重叠而成的。在这15个卦用“风”取名的有15个，另外用“木”同时做补充的有5个。
用“风”命名的如下，第9小畜卦“风天小畜”和“风行天上，小畜”，第18蛊卦“山风蛊”和“山下有风，蛊”，第20观卦“风地观”和“风行地上，观”，第28大过卦“泽风大过”，第32恒卦“雷风，恒”，第37家人卦“风火家人”和“风自火出，家人”，第42益卦“风雷益”，第44姤卦“天风姤”和“天下有风，姤”，第46升卦“地风升”，第48井卦“水风井”，第50鼎卦“火风鼎”，第53渐卦“风山渐”，第57巽卦《大象》曰“随风巽”，第59涣卦“风水涣”和“风行水上，涣”，第61中孚卦“风泽中孚”和“泽上有风，中孚”。
用“木”同时做补充的命名如下，第28大过卦“泽灭木，大过”，泽水把大木都淹没了。第46升卦《大象》曰“地中生木，升”，第48井卦《大象》曰“木上有水，井”，第50鼎卦《大象》曰“木上有火，鼎”，第53渐卦《大象》曰“山上有木，渐”。
从上可见，有5个卦同时用“木”和“风”来揭示卦名的由来，这是兼顾巽卦的两种属性。这与前面“乾坤震”三卦有所不同，乾卦为“天”，坤卦为“地”，震卦为“雷”，都用其主象来定义卦名。我们总结一下，第28大过卦我们习惯上说“泽风大过”，而《大象》定义为“泽灭木，大过”。第46升卦我们习惯上描述说“地风升”，而《大象》定义为“地中生木，升”。第48井卦习惯描述说“水风井”，而《大象》定义为“木上有水，井”。第50鼎卦“火风鼎”，而《大象》定义为“木上有火，鼎”。第53渐卦习惯描述为“风山渐”，而《大象》定义为“山上有木，渐”。
其次，除了定义卦名外，“木”和“风”还有不少处具体描述，列举如下。第42益卦《彖辞》曰“利涉大川，木道乃行”，用大木做成的船在水上航行。第47困卦初六爻辞曰“臀困于株木”，第50鼎卦《彖辞曰》“以木巽火，亨饪也”，第59涣卦《彖辞》曰“利涉大川，乘木有功也”，第61中孚卦《彖辞》曰“利涉大川，乘木舟虚也”，《系辞传》曰“斫木为耜（si），揉木为耒(lei)，耒耨(nou)之利，以教天下”，“刳(ku)木为舟，剡(yan)木为楫，舟楫之利，以济不通”，“断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济”，“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下”。《系辞传》曰“鼓之以雷霆，润之以风雨”，“后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨”，《文言》曰“云从龙，风从虎”。
“为长女”，是说长女在家庭中充当任劳任怨的角色，活干得多还总受气，有其好的一面，也有其懦弱的另一面，周易中常用来比拟勤勤恳恳任劳任怨的大臣。第2卦坤卦六五爻辞曰“黄裳，元吉”，就是一个劳苦功高的形象。第6卦讼卦六三爻辞曰“食旧德，贞”，三四五爻组成上互巽卦为“长女”，像长女一样温顺听话。第37家人卦六四爻辞曰“富家，大吉”，上巽卦为“长女”，长女长媳和婆婆一起持家。
“为绳直”，既指绳子，又指远古时期用墨绳在木头上画线取“直”，引喻人的见贤思齐，周易很多卦中涉及到绳子和取直，都与巽卦有关。巽卦的绳子可以绑缚，或者和离卦之“网”重叠就可以说“系、挛如”，举例如下。第12否卦九五爻辞曰“其亡其亡，系于苞桑”，三四五爻组成上互巽卦为绳子能“系”。第17随卦六二爻“系小子，失丈夫”，六三爻“系丈夫，失小子”，三四五爻组成上互巽卦为绳子能“系”。第25无妄卦六三爻辞曰“或系之牛，行人之得，邑人之灾”，三四五爻组成上互巽卦为绳子能“系”。第33遯（dun）卦九三爻辞曰“系遯，有疾，厉”，二三四爻组成下互巽卦为绳子能“系”。第44姤卦初六爻辞曰“系于金柅，贞吉”，下巽卦为绳子能“系”。如果与艮卦之“手”重叠可以说“执”，第31咸卦九三爻辞曰“咸其股，执其随，往吝”，下艮卦为“手”，二三四爻组成下互巽卦为绳子能“系”。第33遯卦六二爻辞曰“执之用黄牛之革，莫之胜说(tuo)”，三四五爻组成上互巽卦为绳子能“系”，二三四爻组成下互艮卦为“手”。巽卦的“直”用来比喻人做事有准则和规矩，没有规矩何以成方圆，第13同人卦九五爻《小象》说“同人之先，以中直也”，九五爻与在下的六二爻分居上下卦的中位，阴阳正应既中且直，六二处下互巽卦为“绳直”。第47同人卦九五爻《小象》说“乃徐有说，以中直也”，九五爻既中且正，下互巽卦为“直”。
“为工”是说做木工活，既然巽卦为“木”为“绳直”，指的就是做木工活，那么由此引申为普遍意义上的工作和做工，周易中提到的“做事、有功”等都与巽卦有关，举例如下。第2卦坤卦六三爻辞曰“或从王事，无成有终”，第6卦讼卦《大象》曰“君子以作事谋始”，做事之前好好谋划，上互巽卦为“作事”。讼卦初六爻辞曰“不永所事”，小事端。讼卦六三爻辞曰“或从王事，无成”，跟着君王做事不成则会有怨言起纠纷。第18卦蛊卦上九爻辞曰“不事王侯，高尚其事”，下巽卦为“做事”。第32恒卦初六爻辞曰“浚(jun)恒，贞凶，无攸利”，“浚”是挖掘河道深处的淤泥，比喻刚开始做事就求深求大，下巽卦为“做事”挖掘河道。第33遯卦九三爻辞曰“畜臣妾吉，不可大事也”，下互巽卦为“做事”。第48井卦初六爻辞曰“井泥，不食，旧井无禽”，旧井好久没有整修了，下巽卦为“做事修井”。第59涣卦《彖辞》曰“利涉大川，乘木有功也”，既出工出力又能成就是功劳，下坎卦为江河“大川”，上巽卦为“木”为“乘”。
“为白”，周易的卦中只有3个“白”字，既指白颜色，又指干净洁白，还比喻人心洁净做人清清白白。第28大过卦初六爻辞“藉用白茅，无咎”，洁白的茅草，下巽卦为“白茅”。第10卦履卦初九爻辞曰“素履往，无咎”，未染色的白丝素帛，上互巽卦为“素白”。
“为长，为高”，周易中共有30个“长”和11个“高”字，是说树木终究会长大长高，也比喻空间的高和长度的长短，举例如下。第33遯卦《彖辞》曰“小利贞，浸而长也”，下互卦为巽卦。第43夬卦上六爻《小象》曰“无号之凶，终不可长也”，上兑卦是巽卦的覆卦，覆卦取反义，巽为“长”，则兑卦为“不可长”。第44姤卦《彖辞》曰“勿用取女，不可与长也”，下巽卦为“长”。
“为进退，为不果”，是说人像风一样进退不定犹豫不决，有时用“或”字描述其进退不定，难以取舍最后必不能取得成功，周易共有26个“进”，有17个“退”，有40个“或”，举例如下。第20卦观卦六三爻此曰“观我生，进退”，上卦为巽卦。第53渐卦《彖辞》曰“渐，之进也”，上卦为巽卦。第57巽卦初六爻辞曰“进退，利武人之贞”，上卦下卦都是巽卦。第34大壮卦上六爻辞曰“不能退，不能遂”，上震卦的反卦是巽卦，反卦取反义，巽卦为“进退”，那么震卦则是“不能退”。
“为臭”指的是随风飘散的气味，与“嗅”意思相近，有时用“羞”来形容随风飘来的风言风语。周易中只有1个“臭”字，《系辞传》曰“同心之言，其臭(xiu)如兰”，如兰花般芬芳的香味。两个卦中有“羞”字，第12否卦六三爻辞曰“包羞”，上互卦为巽卦，拍马屁被马屁熏着了。第32恒卦九三爻辞曰“不恒其德，或承之羞”，遭人羞辱，下卦为巽卦。
“其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼”，形容人的容貌和表情。“寡发”比喻忧虑寡断之人心思太重，头发稀疏。“广颡”形容人天庭饱满心宽体胖。“寡发”和“广颡”在周易中没有明确的对应之象。“白眼”是翻白眼，不拿正眼看人，第9小畜卦九三爻辞曰“舆说辐，夫妻反目”，上巽卦为妻子“多白眼”，下乾卦为丈夫，上互离卦为“目”，妻子在上太强势看不起在下的丈夫，还要管束丈夫，丈夫当然不服管，导致夫妻失和反目成仇。
“为近利，市三倍”是获得利益能赚钱，周易中共有216个“利”字，一部分的“利”和“不利”取自于巽卦或它的反卦覆卦反爻。还有一部分“利”与巽卦关系不大，是说满足了一定的条件，就可以或利于做事情。
“其究为躁卦”，是说风的干躁，在八经卦中，震卦有“决躁”之象，两者的“躁”是不一样的，一个是风躁，一个是急躁。
