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子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”  【注释】 “说、乐、愠、习、朋、君子”几个字的解析 说：在《论语》中共有21个“说”字，有的读(yuè)，喜悦、愉悦、取悦、认可、高兴。有的读(shuō),说话、学说。在本章中读(yuè)，喜悦愉悦。 乐：读(lè)，溢于言表的欢乐、快乐、乐趣。 愠：读(yùn)，指内心含而不露的委屈憋屈。 悦在心，乐则见于外，而愠存于内心深处。 习：繁体字为習，上半部是羽，造字的本义是小鸟张开羽毛练习飞翔，引申为温习、反复练习，再引申出实习、实践等。 朋：同门同师一起同学叫做“朋”，虽不同师同学但志同道合称之为“友”，合起来为“朋友”。朋是中性偏褒义词，而友是中性偏贬义词，既有战友朋友学友，又有酒友麻友毒友狱友。本章主要谈学习，所以孔子只说朋而没提友。 君子：论语中的君子和小人可以从道德和地位两个层面定义。道德高尚为君子，德行低下为小人。出身高贵为君子，底层百姓为小人。本章中的君子指的是道德高尚之人。 学而时习之，不亦说乎 【白话翻译】 《论语》共20篇492章，本章是为学篇第一的第1章，所以便用孔子的话和孔子一生的学习经历开篇，告诉我们如何求学和做人。 孔子说，我一生的求学和做学问可以分成三个大的阶段。 第一是求学的阶段，既要刻苦学习，又要时时温习，还要学以致用，尝到了甜头，就会从心底对学习油然而生喜悦之情，所以说“学而时习之，不亦说(yuè)乎”。 第二是提升的阶段，要与他人相互切磋取长补短，你的好学远近闻名，志同道合的朋友自远方来，与你一起交流探讨。真可谓是，高山流水觅知音，流觞曲水聚兰亭，竞展才华，交相辉映，多么快乐啊，所以说“有朋自远方来，不亦乐乎”。 第三是施展才华的阶段，学业有成了，就要走入社会服务大众效力国家。但不同于前两个阶段的顺风顺水，你的学说很可能不会得到别人的认可，满腹经纶却怀才不遇，一身本领无用武之地，甚至碰得头破血流。这时候你心里憋屈不憋屈，是知难而退，还是坚持不懈。唯有真正的君子才会不气馁不怨天不尤人，丝毫不显露愠怒之色，故说“人不知而不愠，不亦君子乎”。 【解读】 1. 为什么把《学而篇》列为全书之首 孔子一生重在教，孔子之教重在学。孔子教人以学，重在学为人之道，所以《论语》编者将《学而篇》列为全书之首，又用孔子毕生求学的经历作为开篇，本篇各章主要论述学习之道。 2. 这段话的历史背景 孔子活了73岁，这段话应该是孔子70岁之后所说的。 3. 与《论语》中其它章节相互参考 《论语》的编撰者一开篇就引用孔子的话，给我们展现了端正学习态度以及学习的三个境界、三个阶段、三种状况。 在《为政篇第二》第4章中，子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 “吾十有五而志于学”，对应本章的“学而时习之，不亦说(yuè)乎”。“三十而立，四十而不惑”，对应本章的“有朋自远方来，不亦乐(lè)乎”。“五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩”，乐天知命一切都看淡了，对应本章的“人不知而不愠，不亦君子乎”。 这正是对孔子一生求学讲学传道的高度总结和真实写照，青年时学而不厌，中年时诲人不倦，后半生周游列国四处碰壁，但始终坚守信念不怨天不由人。
【给我们人生的启示】 本章虽然主要说学习，但可以从学习延伸到为人处世建功立业的方方面面，我们每个人都能从中得到启示。孔子告诉我们，不管是学习还是做人做事，都会经历这三个阶段。 孔子在后面的《雍也篇第六》第20章中继续说“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐(lè)之者”。 首先，从小培养学习的兴趣，才能变被动学习为主动学习。延伸到工作上，要干一行爱一行，不可当一天和尚撞一天钟。 其次，找到了乐趣，乐在其中，乐此不疲，才有可能废寝忘食殚精竭虑地深入钻研，否则肯定不会做出卓越的成就。 最重要的是第三个阶段，很可能你所做的事和所追求的学问得不到大家的认可，甚至遭受冷嘲热讽，这时候你该怎么面对？ 【延伸解析，与《周易》中兑卦需卦和乾卦的哲理相互参照】 孔子在去世前的几年潜心研究《周易》，编撰了《易传.十翼》，可以把《易传》看作孔子对自己一生学说的最后总结，所以学习《周易》对理解《论语》有很大的借鉴参考作用。 1. 远古的“说”字为什么多音多义，汉字的多音多义 远古的“说”字有四个发音，有说话、喜悦、脱离、游说(shuì)四层含义，它们的右偏旁都是“兑(duì)”。兑字代表什么，就是周易中的兑卦。 《周易》有八个三画的基础卦，简称八卦，分别是“乾-坤-坎-离-震-巽-(xùn)艮-(gèn)兑(duì)”，兑卦是八卦之一。 兑卦的卦形可以代表很多天地自然万物之象，既像湖泊大海，还像人的嘴口，对应的时序季节是秋天，丰收带来的喜悦，果实成熟脱落，草木枯萎毁折，等等等等。古人受兑卦卦象和卦义的启发造出了很多个字，这些字都带“兑”旁，比如还有锐税阅蜕等字。 其实，5000年前仓颉造字与古老周易展现的卦象有很深的渊源，因为每一个卦都有若干个卦象，因此便造就了中国文字的多音多义。 2. 周易中有两处与“有朋自远方来，不亦乐乎”的意境很相似
《周易》第58卦叫“兑(duì)卦”，兑卦代表湖泽，像是人的口，也代表喜悦，所以孔子在兑卦《大象传》中说“丽泽，兑。君子以朋友讲习”，“丽泽”就像是杭州的千岛湖，好多个湖相连在一起，犹如志同道合之人喜悦地聚集在一起相互切磋，温习学问。也好比是后世西晋时的王羲之兰亭盛会，众人欢聚在一起曲水流觞饮酒赋诗。
孔子在《易传十翼》的《文言传》也谈到了交流学习的重要性，他说“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之”。这段话的大意是，君子广泛学习以积累知识增长见识，相互切磋互相问答以明辨是非，宽宏大量与人和谐相处，心存仁厚广施善行。 3. 周易中有两处与“人不知而不愠，不亦君子乎”的意境很相似 孔子在周易第5卦需卦的《大象传》中说“云上于天，需，君子以饮食宴乐”，需卦展现的天象是上“水”下“天”，水在天上为“云”，云聚集在天上还未降下甘临，但雨迟早会下。君子看到天上聚集着云迟早会下雨，联想到自己的理想也一定会实现，英雄终有用武之地，当不急不躁乐天知命，“饮食”以养其身，“宴乐”以怡其心，养好身体端正心态耐心等待。孔圣人一生都感慨自己生不逢时，才华无处施展，周游列国十几年，克己复礼的抱负难以实现，所以他在需卦的《大象传》中说出了自己的心声。
怀才不遇 归隐山林 周易第1卦是乾卦，乾卦六个阳爻将人的一生分成六个阶段。周公初九爻辞曰“潜龙勿用”，孔子在《易传十翼》的《文言》中解释什么是“潜龙”，他说“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遯(dùn)世无闷，不见(xiàn)是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也”。这段话的大意是，这条潜伏的龙，像不像人世间有才有德而潜藏不露的君子啊。其志不为混沌世俗所改变，也不刻意追求功名利禄。隐遯于世而不烦闷，其言行不被世人理解赞同也不烦闷。别人乐于接受就推行，别人有所疑虑就退避，坚守自己的信念而不动摇，这就叫“潜龙”啊。 |
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