  【原文】 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 【原文朗读】  【注释】 监：视，看，鉴，一字双关，既指观看，又指借鉴。 二代：指夏商二代。 郁郁：枝繁叶茂，丰富多彩。“郁”的甲骨文字形与现在的简体字完全不一样，笔画很多，中间一个“人”字，四周4个“木”，草木茂盛，香气四溢。 文：礼乐制度文献。 从：遵从，赞成。 【白话翻译】 礼乐教化是一个社会和谐的基础，那么应该遵循什么样的礼乐文化，总得找一套标准吧，看看孔子如何选择。 孔子说：“周代的一切礼乐文章制度借鉴了夏商二代，它的身上既可以看到夏商礼乐的身影，在继承的基础上又有新的发展和完善，礼乐日备，文物日富，它蕴含着多么丰富完美的人文精神啊！所以我遵从并推崇周代的礼乐制度。” 【解读】 1.“周监于二代”，礼乐文化是一个不断发展完善的过程 前面已经全面论述了礼和乐的方方面面，那么我们该遵循什么样的礼乐文化？孔子给我们做了推荐。 一个民族完备的礼乐文化是逐渐完善起来的，一个“监”字用得好，一字双关，既指借鉴，还指透视，后人踏着前人的肩膀攀升，在批判中继承，在巩固中发展，在不断追求完善和完美中达到“郁郁乎文哉”的境界。 完备的《周礼》 在《为政篇第二》中，子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也”，由于周代的礼乐制度是在继承夏商文化的基础上形成的，所以在当时它已经十分完备的了，因而受到了孔子的极力推崇。 2.与《周易》第10卦履卦相互参照 夏商周三代的礼乐文化是前后沿袭的，周代的文化在前两代的基础上更加完善。那么我们今天学习五千年的传统文化，也应该像制定《周礼》那样与时俱进，既不全盘否定，也不全盘接受，而是去其糟粕取其精华。  |
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