【原】快速了解第4卦“蒙卦”《每天学一点周易》之（60）
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 1、“蒙”顾名思义就是蒙昧和启蒙，蒙卦主要讲启蒙教育，从个人到社会，最后上升到国家教育的层面。 在上一卦第3卦屯卦中万物始生，犹如刚出生的小孩子蒙昧无知，首先要对其进行启蒙教育，蒙卦从万物的启蒙引申到人的道德启蒙上。圣人将道德的培养放在开天辟地万物初生后的第一位，足见古人对道德的重视。蒙卦是古人专门论述如何进行道德教育的，有老师有学生，教和学相辅相成，这些教育的哲理即使放在今天也是非常正确全面的，我们要好好体会圣人的良苦用心。圣人将求学比喻成卜筮算卦，远古人类对很多自然现象感到恐惧不解，就认为有神灵存在，卜筮是古人向天学习沟通的手段和过程，求学启蒙是向智者学习，所以在古人看来卜筮和学习有相通之理。占卜算卦有三个原则，“不诚不占，无疑不占，不正不占”，对应到学习求教上，首先是说人要有主动学习的精神，如果自己不想学，老师不可能追着求你。其次，学习要举一反三，如果不动脑筋，一有问题就问，老师也是不喜欢的，孔子说“学而时习之”，不仅要学更要多“习”，在实践中检验巩固已学的知识，才能真正消化变成自己的东西。第三点最重要，要教育孩子走上正道，不能教一些歪门邪道，老师的职业是神圣的，所以孔圣人说教育是圣人的伟大事业，十年育树百年育人。在蒙卦中，圣人把孩童比作是山中的泉水，也比成一张白纸素丝，纯真无暇晶莹透亮，《三字经》中说“人之初，性本善”。但犹如江河之水，越往下游流就越浑浊，用河水被污染告诫我们世俗的侵蚀，“苟不教，性乃迁”，所以教育要从娃娃抓起，少壮不努力老大徒伤悲。2、那么如何进行教和学，要注意哪些问题，蒙卦给出了详细的答案。 圣人在蒙卦中，总结了远古时期教学的经验教训，尽量真实地模拟现实世界教学中的各种复杂情况。在蒙卦中有两位老师四个学生，一个是刚柔兼济宽严结合的良师，还有一个是太过严厉体罚学生的严师，四个学生的素质和处境也不一样。圣人将教育分成教和学两方面，对老师的素质提出了要求，也列出了学生的不同状况。圣人再将狭义上的教和学，引申到广义上所有人的教育之道。圣人用很多自然和社会现象作为辅助来阐释哲理。比如用把野猪驯养成家猪来比喻启蒙，将孩童的纯善之德比作山中清澈的泉水。用泉水越向下流越浑浊的生活常识告诉我们及早教育的重要性。记载了古人的卜筮原则，把学习比做卜筮算卦，告诉我们学习要主动要心诚。用不能多次占卜的原则，告诉我们学习要举一反三，不能不动脑筋以“问”代“学”。介绍了古代“桎梏（zhi gu）”这两种刑具，告诉我们远古时期就有道德不好的“拜金女”，用“包容自己孩子和媳妇”这一人之常情，巧妙地提出作为老师要具备爱心和耐心这些最基本的标准。圣人在蒙卦中，给我们描绘了一幅古人如何教育的全貌，我们拿当今的状况做一下比较，还存在着很多差距。其一，今人不重视道德教育，颠倒了“德智体”全面发展的顺序，甚至只要书本知识，没有了“体”也不要“德”，培养出了很多道德低下之人。其二，老师的素质参差不齐，甚至个别老师道德败坏。其三，失学儿童这个问题依然严重。其四，老师的地位越来越低。其五，虚心好学的社会风气日落西山，这些不由得不让人痛心啊。到了蒙卦，前四卦就讲完了，我们总结一下，乾坤两卦开天辟地，屯卦帝王出世，蒙卦老师出现，这就是中国人崇尚的“天、地、君、师”四道，将老师与“天地君”三帝并列在一起，可见古人将师道提升到了多么高的一个层面。3、从蒙卦到下一卦需卦的过渡。 在蒙卦中完成了“德”的启蒙，那么接下来的需卦就要培养智力，养育身体，所以就自然从蒙卦过渡到了第5卦需卦。
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