 孔文子：姓孔名圉，字仲叔，卫国大夫，与孔子同时代人，比孔子年长，比孔子早死一年。他聪明好学，又非常谦虚，因而死后，卫国国君赐予他“文子”的称号，后人称他为“孔文子”。 文：孔圉的谥(shì)号，对人死后功过的评价。帝王之谥，由礼官议上。臣下之谥，由朝廷赐予。“文”有文德，“武”有武功，比如周文王周武王。还有其它的“谥号”，有的褒，有的贬，比如“夏桀、商纣”，还有鲁君鲁哀公的“哀”。 孔文子是卫国很能干的一个大夫，死后被卫国国君卫出公赐予“文”的谥号，但不少人对他的人品和行为提出质疑，觉得他当不起这个“文”字。子贡也不太服气，便向老师请教。 子贡问道：“孔文子凭什么被赐予‘文’这个谥号呀？”孔子说：“他聪明勤勉，虚心好学，又不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥给他‘文’的称号。” 孔文子是卫国的大臣，与孔子同时代，比孔子早死一年，孔子公元前479年去世，孔文子公元前480年去世。孔子师徒周游列国十四年，其中将近十年呆在卫国，孔子对卫国的感情很深，与孔文子的私交很好，对他的评价也不低。在《子路篇第十三》中，子曰“鲁卫之政，兄弟也”。在《宪问篇第十四》中，子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”，孔子曰：“仲叔圉(yǔ)治宾客，祝鲩(túo)治宗庙，王孙贾(jiǎ)治军旅。夫如是，奚其丧？”，其中提到的“仲叔圉”就是孔文子，不仅有外交才能，也有军事才能。 那么孔文子有什么毛病让别人质疑？虽然孔文子有外交和军事才能，但他的人品却有问题。细细考究孔文子一生，他行事荒唐，性格乖戾，家事不修，礼仪不崇，实在与“文”的标准有距离。 在中国人的眼里，“文”这个称号太不简单了，比如，西周有“周文王”，春秋有“晋文公”，汉朝有“汉文帝”，清朝曾国藩为“曾文正公”。 孔文子的谥号是卫出公赐予的，连卫出公自己的王位都不名正言顺，他匆匆忙忙赐予孔文子“文”的谥号更显得理由不充分，再加上孔文子个人的行为不太检点，招来众人的质疑是必然的。 子贡问为何赐予孔文子“文”的谥号，孔子不好正面回答，只好偷换概念避重就轻，从另一个方面来搪塞。孔子说孔文子有几大优点，“敏”是勤于政事雷厉风行非常敬业，“好学”是勤奋好学，“不耻下问”是善于听取别人的意见。 孔子评价孔文子是从大处来看，而没有计较其生活细节。 在本章中，孔子为自己的好友孔文子开脱，这说明孔子也是一个有血有肉的常人，不是一个不食人间烟火高不可攀的仙人，给了我们学圣人的信心。 在《述而篇第七》中，陈司败问：“昭公知礼乎？”，孔子曰：“知礼”。孔子退。揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”。巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之”。 这段话什么意思？有一次，陈国主管司法一个官员陈司败故意问孔子鲁昭公知不知礼。孔子有可能没做好思想准备，或者明知昭公有违礼之处，但为了维护自己君王的声誉，便随口回答说“知礼”。哪料陈司败是有备而问，等孔子离去后，转而对孔子的学生巫马期说了昭公不知礼的证据，孔子听闻后，马上说“我真幸运啊，我一说假话，就马上有人指出来”。 不仅子贡质疑孔文子的谥号，孔子自己也曾经评价过别人“文”的谥号。 在《宪问篇第十四》中，公叔文子之臣大夫僎(zhuàn)与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为‘文’矣”。大意是，公叔文子把自己的家臣僎推荐给君王，与自己同列大夫之位，这种大度的高风亮节对得起这个“文”字了。 在《卫灵公篇第十五》中，子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也”。柳下惠是臧文仲的家臣，臧文仲明知柳下惠的贤能，却不推荐他同列大夫之位，与公叔文子相比气量太小，有点对不起“文”的称号。 在本篇《公冶长篇第五》接下来的第18、19和20章，继续评价臧文仲、令尹子文、陈文子和季文子的“文”。 在《宪问篇第十四》中，子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也”，评价臧武仲的“武”。子曰：“晋文公谲(jué)而不正，齐桓公正而不谲”，评价晋文公的“文”。 为了让大家加深对孔文子的了解，也为了多学一点春秋时期的历史典故，我们结合子路的死因，把有关卫国政局和卫国君王以及孔文子家族的复杂关系梳理一下。 孔文子娶了卫灵公的女儿为妻，当了卫国太子蒯聩的姐夫，太子蒯聩与卫灵公的宠妃南子不和，想要刺杀南子，事情败露后逃到了卫灵公的死敌晋国。孔子师徒周游列国进入卫国三次，前两次的君王都是卫灵公，孔子第二次离开卫国不久，卫灵公死了，因为太子蒯聩叛逃到了敌国认贼作父，国人便拥立他的儿子辄为君，是为“卫出公”。这时候，蒯聩在晋国的帮助下，在晋国成立了流亡政府，也宣称自己是卫君。这样卫国就有了两个君王，一个是父亲，一个是儿子。孔子第三次回到卫国，一直呆了四五年，就面临这样的尴尬局面，该承认谁呀？吃着卫出公的，喝着卫出公的，但孔子仍然认为卫出公名不正言不顺，气得子路说老师太迂腐了。 孔子68岁从卫国返回鲁国，子路刚开始在鲁国跟着冉求在季氏家当差，后来又去卫国辅助孔文子。这一年孔子72岁，孔文子死后，卫出公赐予孔文子“文”的谥号，子路继续辅佐孔文子的儿子孔悝。这时候时局发生了巨变，蒯聩偷偷潜回国找到了姐姐，与姐姐密谋控制住了外甥孔悝，里应外合一举把自己的儿子卫出公赶出了国，夺回了君位。在这次战斗中，子路觉得自己既然辅佐孔悝，当然要尽忠了，所以他义无反顾去救孔悝，结果被杀死在乱军中。孔子听到噩耗，悲痛欲绝泣不成声。 与卫国这段历史背景有关的章节，除了上面提到的几处，在《论语》中还有不少，为了让大家更好地理解，我把他们都列出来，大家好好参考一下。 在《述而篇第七》中，冉有曰：“夫子为卫君乎？”，子贡曰：“诺！吾将问之”。入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”，曰：“古之贤人也”。曰：“怨乎？”，曰：“求仁而得仁，又何怨？”。出，曰：“夫子不为也”。这一大段话到底在说什么呀？孔子师徒第三次回到卫国，此时卫国内外有两个君王，弟子们不清楚孔子承认哪一个君王，最后推举会说话的子贡去探老师的口风。 在《子路篇第十三》中，子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”，子曰：“必也正名乎？”。子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”，子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣”。这段话更长，刚开始子贡问孔子，孔子的回答不明确。子路是个直性子，憋不住直截了当去问老师，意思是，我们吃卫出公的，喝卫出公的，花卫出公的，那你到底支不支持卫出公？你总得明确表个态啊！孔子回答说“父亲还在，你卫出公名不正言不顺啊”，子贡一听就急了，你怎么这么迂腐呀！拿人手短吃人嘴软，你就不会迁就迁就啊！孔子也急了，然后连续说了好几大段道理。果不其然，几年以后，卫出公被赶出了国，后人给其谥号“出”。 说了这么半天，可以确定这段话发生的时间了。孔子当时72岁，这一年孔文子刚死，他的儿子孔悝刚刚接任大臣之职。当时子路正在卫国，先辅佐孔文子，孔文子死后，子路又在辅佐孔悝。当时的国君还是卫出公，子路是站在卫出公和孔悝这一边的，他不听别人的劝，返回去救孔悝，结果在战斗中被杀了。 好了，绕的圈太大了，该把思路拐回来了，学习了这一章，能给我们什么启示呀？大概有以下几点。 首先，发现孔子也是一个常人，他为了维护自己朋友的声誉，偶尔也会耍一下小聪明。其次，孔子评价人的大原则是抓大放小，不因人的小瑕疵而否定他的大功绩，实事求是，一分为二，功就是功，过就是过。其三，我们也记住了，敏而好学，不耻下问，是一个人很大的优点。 |
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