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 快速了解第10卦履卦
1、“履”字顾名思义是行走、践行，履卦就是说要出去见世面，何以立足于社会？就要遵礼而行。 在上一卦小畜卦中，给过刚之人畜养了文德，做足内功刚柔兼济，变成了文质彬彬的君子。比附而成的部落联盟也凝聚成了一个和谐的整体，力量得到畜积和加强。管仲说“仓廪实而知礼节”，生活富裕了才会知书达理，饿着肚子哪有礼节可讲，这也符合马克思所说的“经济基础决定上层建筑”的思想。这样不管是个人还是国家，都可以出去见世面了，俗话说“是骡子是马，拉出去遛遛”，丑媳妇总要见公婆，平时学习再用功，只有到了考试才能见分晓，实践是检验真理的标准，所以就自然过渡到了遵礼而行的履卦。圣人阐述了履和礼的关系，给出了履礼而行的基本原则。何为“礼”，就是天地宇宙万物的秩序，履卦展现的天象是上“天”下“泽”，我们都知道天尊地卑，但现在的大海湖泽比大地还低，这是自然界最高和最低的两类事物，万物都从上天到下泽按序排列，这就是天地自然“礼”的秩序。人也要效仿天地，制定社会的礼仪规范让人们遵守。圣人首先概括了履礼而行的大原则，告诉我们如何立身处世，柔弱者如何与刚强者打交道，人生路上处处充满危险，所以要循礼而慎行，老百姓常说的和气生财，礼多人不怪，不打笑脸客，就是此理。圣人用摸老虎尾巴做比喻，告诫我们人世间也处处有老虎。在履卦中有两只虎，一只是自然界的猛虎，另一只是人世间的老虎，两虎一前一后，身后有第一只虎的虎口，前面有第二只虎的虎尾，所以圣人用“虎”作比喻。生活中最危险的状况，莫过于遇到老虎的前后夹击，如何避免被老虎咬就要履礼而行。如果跟在老虎屁股后面，老虎也没有回头咬你，这说明你谨慎小心的功夫做到家了。以此引申到君子修养和国家治理上，人世间也处处有老虎，一个人如能以礼待人处事，不违社会风俗，遵守国家法规，不仅不会被老虎咬伤，而且做什么事都会亨通无阻。如果人人都讲礼貌守规矩，一个国家就会成为礼仪之邦，将无往而不胜。2、在现实社会中，如何履礼而行。 圣人就以当时的社会环境和民风民俗为背景，再用其它自然天象作为辅助，尽量真实地模拟现实世界的情景。在履卦中有两只老虎，圣人以离虎口和虎尾的远近，来描述处境的危险程度。将人分成六类，既描述人的素质，也代表人的地位高低。在人世间人的地位不同，所履之道也有所不同，人的素质有刚有柔有强有弱，行为方式也不同。将履礼而行的过程分成六个阶段，从开始到结束，从个人之道逐步上升到社会和国家的层面。从以上六个阶段中，我们可以看到不同之人的履礼之道，可以看到一个人履礼的完整轨迹，也可以看到一个社会和国家成为礼仪之邦的全过程。我们可以将履卦的哲理延伸到普遍的履礼之道上。在履礼之初，要以纯真的本色示人，出污泥而不染，必然不会受伤害。其次，人生不顺时，要淡泊明志宁静致远。第三，面对危险时不要逞能，必摔跟头。第四，事业升了一个台阶，更要谨小慎微，讲究策略，以柔克刚。第五，即使位高权重，也不能过于强势，咄咄逼人，永远保持中正谦虚。最后，履礼而行不是一时之冲动，要自始至终坚持到底，不断反思并改正自己的错误才能得吉。一个人把履礼之道贯彻始终，才能获得最终的元吉。一个国家一个社会，最后形成了全民知书达理的风尚，成为礼仪之邦，这才是大有福庆之事，万民喜悦普天同庆。履卦中列举了很多自然天象和人文典故。以老虎咬人比喻世道险恶。用“咥(die)”字展现了陕西一带的饮食文化。用太阳和龙的“复”之道，引喻人也要跟随天道而履礼。用最高最刚健的“天”和最低最温柔的“泽”作对比，展示礼仪的上下秩序。用羊羔的洁白毛色比拟人的淳朴本性，用太阳比拟人的光明之德，用“愬愬”描述“如履薄冰，如临深渊”的谨慎行为，用“履虎尾”象征伴君如伴虎，用“考”字记载了大禹继承父志治水的典故，以此说明礼仪是要世代传承的。用“旋”描述天道循环往复，引喻礼仪之邦不是一朝一代就能形成的。后人根据“武人为于大君”的勇敢精神，造了“暴（pu）虎冯(ping)河”这个成语。3、从履卦到下一卦泰卦的过渡。 在履卦中，宇宙间阴阳二气相互激荡磨合，人世间万物万民都履礼行事，暂时达到了一种最和谐的状态，下一卦泰卦就是描述这种天时地利人和的盛况。从天地来看，天地通泰风调雨顺。从个人来看，立身处世游刃有余。从国家来看，君臣君民相得益彰，政令上下通顺。
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