  轻松学师卦 大家好，我是张武忠，又到了我们《轻松学周易》的时间，今天我们说一说第7卦师卦。 在上一卦讼卦中，如果都争讼不止，就会从个人诉讼演变成群体争斗，最后发展成诸侯国与朝廷之间的纷争，参与人数一层比一层多，事态越来越严重，最终将走向战争的师卦。 师卦短短的篇幅，既综述了战争的战略方针，又涵盖了战争的战术技巧，堪称一本战争的教科书。 那么，战争的战略方针是什么？我们看一看文王的《卦辞》是怎么说的。 《卦辞》：师，贞，丈人，吉，无咎。 《卦辞》是周文王写的，从战略高度概括了战争的四个原则。 一，师，拥有数量众多实力强大的军队。 二，贞，就是正，要师出有名，行正义之师，打正义之仗，非正义的战争必定失败。 第三，丈人，丈，丈量，选拔，比别人长或高。要用一定的标准和尺寸，丈量选拔在战争中脱颖而出的将领统帅军队。此处的“丈人”，并不特指年龄大、资格老，而是主要从能力和德行来衡量。 第四，吉，无咎，客观评价战争的性质。吉，只是对战争本身的胜利而言，即使正义的战争取得了胜利，那也是荼毒天下，谈不上吉，最多只能算没有过错而已。 老子和《孙子兵法》对战争的评价。 老子《道德经》第46章云“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊”。第30章云“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年”。老子接着说“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”。 《孙子兵法》开篇就讲“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。 文王的《卦辞》阐述了战争的战略方针，毛主席说“战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人”，那么行军打仗有哪些战术和兵法？这就是周公六个爻辞所要讲的了。 周公从古代很多场战争的经验教训中，总结出了普遍的战略战术。 周公用六个爻把战争的进程分成六个阶段，也设置了六个角色。初六，军纪严明的军队和士兵。九二，刚中有为的统帅。六三，急躁冒进的庸才。六四，审时度势能进能退的良将。六五，知人善任、心系万邦的君王。上六，班师凯旋，在宗庙论功行赏，战争总结，战后重建。 初六：师岀以律，否(pǐ)臧(zāng)凶。 这是战争的第一个阶段，军队即将出征。 第1句，“师出以律”，从“律吕调阳”的天地法则，引申出军纪严明的战场铁律。 宇宙天地有统一的时空标准，阴要顺从阳，地要跟随天。这样万物才有时可依、有位可居，得以秩序井然。 《千字文》中写道“闰余成岁，律吕调阳”，古人用六律六吕十二个音节，来测量天地运行的时序，以此调校二十四节气的准确时辰，并制定历法，这种方法叫做“律吕调阳”。“吕”为阴，“律”为阳， “律”代表宇宙时空的基准，有法律、纪律、律法、音律、旋律等，故称“以律”。 军队中的士兵和下级就像“吕”，上级和统帅就像“律”。所以军队出征，首先必须军纪严明，士兵和下级必须绝对服从命令，故称“师出以律”。 第2句“否臧凶”，展现不听军令的两种典型错误。 在日常生活中，人如果不认可别人的观点，一般有两种做法。一，不听，但也不声不响，叫作“否（pǐ）”。二，不仅不听，还要评头论足，夸夸其谈自以为是，叫做“臧（zāng）”，合起来叫“否臧”。 但“否臧”这两种做法，不能带到军队和战场上，因为战争中要用到很多计谋，有时候甚至会放出诱饵牺牲掉局部，如果你恰好在这个局部中，当然会看出种种不合理。所以“军令如山倒”，不管军令是对是错，必须不折不扣地执行。如果自作主张不服从命令，必定给整个战局带来凶险，故称“否臧凶”。 我们看过电影《集结号》，没有听到撤退的号令，就要战死在阵地上无怨无悔。 九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。 这是战争的第二个阶段，也对应统帅。初六，军队出征，到了九二，就要交战了，九二是师卦唯一的阳爻，所以有“统帅”之相。 第1句，“在师中”，列出了合格统帅的几个条件。 每一场大战爆发，以前的统帅一般都适应不了新的战争。新的统帅必须在战争的进程中才能涌现出来，就像二战时苏联元帅朱可夫，战争爆发时还只是一个普通的小参谋。 这个统帅要具备什么样的才能？亲临前线，坚守军中，刚柔兼济，攻防得当，上应君王，下亲士兵，既“在师”，又“居中”，连起来叫做“在师中”。 第2句，“吉，无咎”，客观评价统帅的作用。 有了这样的统帅，才有可能打胜仗，当然是好事了，故称“吉”。 但战争是全方位的，不仅仅局限于战场。所以统帅还要听命于君王，服从于大局，统帅和君王分工明确配合默契，才不会产生太大的过错，也才能取得战争的全面胜利。同时，虽然取得了胜利，但毕竟也是涂炭生灵，称不上吉，最多只能算没有太大的过错，故称“吉，无咎”。 文王《卦辞》说“吉，无咎”，九二是师卦的主爻，所以周公在爻辞中重复了文王的话。 第3句，“王三锡命”，告诉统帅和君王如何分工协作。 具体怎么做才能做到“吉，无咎”?周公说“王三锡命”，涉及到统帅和君王的分工合作，包含了好几层含义。 “锡”是金银铜铁锡五大金属之一。“锡”的右偏旁是“易”，易有容易变易等义，容易变形的金属叫做“锡”。锡的质地很柔软，并且既怕寒又怕火，遇火容易化，遇寒容易碎，所以周公既用锡比拟君王的素质和君命，还引申出“将在外，君命有所不受”的战场定律。 首先，脱颖而出的九二统帅地位比较低，上面还有三公诸侯朝廷重臣等大员，必须尽快提高他的地位，赐给他尚方宝剑，《左传》说“一命受职，再命受服，三命受位”，故称“王三锡命”。 其次，战场军情瞬息万变，一会冰天雪地，一会又火焰冲天，君王的令牌就像“锡”这种金属做的，遇寒易碎，遇火易化，所以统帅对君命有灵活处置的权力，这就是“将在外，君命有所不受”的最早由来，故称“锡命”。 第三，君王虽然给予统帅极大的权力，但并没有放任自流。君王就像“锡”，虽然柔软，但毕竟还是金属，君王的威严不可冒犯。所以在大策略上，统帅既要听命于君王，也不能穷兵黩武嗜血成性，故称“锡命”。《道德经》第31章说“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”。 中国人早就有用金属比拟人格的习惯，有很多成语，比如金戈铁马，铜墙铁壁，钢铁战士，铁石心肠。周易中共有3个卦用“锡”作比喻，上一卦讼卦说“或锡之以鞶带”，第35晋卦说“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接”。 六三：师或舆尸，凶。 到了战争的第三个阶段，在战争初期，一般都会谨慎小心攻防兼备，但随着战争的进行，有可能头脑膨胀冒险出击。或许能侥幸成功，但大多情况下会惨败而归，故称“或”。 造成失败还有另外一种原因，在上的君王不放心已经指定的九二统帅，又派六三这样的将领来分统帅的权，导致战场指挥不能统一，也称“或”。 不管怎样，都可能导致战败，千疮百孔的战车满载着尸体和伤兵，兵败如山倒，多么残酷的场景啊，故称“师或舆尸，凶”。 六四：师左次，无咎。 到了战争的第四个阶段，从战略进攻转入战略相持。在上一阶段冒险出击，“师或舆尸”损失巨大，无力再发起进攻。 当形势不利时，应该审时度势，示弱后撤为“左”，驻扎休整为“次”，就可以减少不必要的损失，胜败乃兵家之常事，这么做并不是胆小怯战，故称“师左次，无咎”。 中国人的“左”和“右”有很多深刻的寓意，老子在《道德经》中作了大概的总结，第31章说“君子居则贵左，用兵则贵右。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右”。 次，军队在一个地方驻扎三天以上，《左传》云“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次”。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 第五个阶段，专门对君王提出要求，君王的职责主要有两个。一，作为战争的号令者和发起人，要把握战争的正义性。二，他是全民的领袖，要进行全局的协调指挥。 第1句，“田有禽，利执言，无咎”，战争起因及性质。 为什么会发生战争?是因为禽兽闯进了我们的田地，强盗侵入了我们的家园。君王振臂高呼，号召全民奋起抗战，故称“田有禽，利执言”。 这场战争不是我们挑起的，而是敌人强加给我们的，过错不在我们，故称“无咎”。 第2句，“长子帅师，弟子舆尸，贞凶”，给君王提出忠告。 君王是战争全局的掌控者，其决策会影响整个战争的进程和胜败。九二爻辞说“在师中吉”，如果任命有才有德的九二长子统帅军队，就能高歌凯旋。六三爻辞说“师或舆尸”，如果指派志大才疏的六三弟子，就会惨败而归，所以要始终头脑清醒，以防凶险，故称“长子帅师，弟子舆尸，贞凶”。 上六，大君有命，开国承家，小人勿用。 战争结束，班师凯旋，大君在宗庙中论功行赏。功勋卓著的封为诸侯“开国”，功劳小一点的封为卿大夫“承家”，故称“大君有命，开国承家”。 但是小人绝不能重用，有些人虽然战功赫赫，但德行却很低下。只能给他们一些田地财物的物质奖赏，不能让他们参与国家治理，故称“小人勿用”。 《千字文》中详尽描绘了各朝各代“开国承家”的盛况，描写道“户封八县，家给(jǐ)千兵，高冠陪辇，驱毂振缨，世禄侈富，车驾肥轻，策功茂实，勒碑刻铭，磻溪伊尹，佐时阿(ē)衡，奄宅曲阜，微旦孰营”。 我们把师卦做一下总结。 我们一口气学完了师卦，经历了战争的硝烟，领教了战争的残酷，思绪好像还沉浸在战争之中，久久回不过神来。 战争必须有充足的兵员，有强大的国力，还要行正义之师，打正义之仗。 从师卦到下一卦比卦的过渡。 天下大势合久必分，分久必合，战争总有结束的那一天，曾经打得头破血流的兄弟又握手言和了，相逢一笑泯恩仇，自然而然就从师卦过渡到了比卦。 经过师卦的战争，胜者王侯败者寇，要重新划分势力范围，众多的部落诸侯要结成联盟，选出一个首领，比附在首领周围，这就是国家雏形的建立。 以上，我们只是从文王的卦辞和周公的爻辞两个方面，简单了解了一下师卦主要讲什么。周易还包括很多内容，首先，每个卦的全文还包括孔子的彖传、大象传和小象传三部分。其次，我们只是把字面上的道理告诉了大家，并没有讲这些文字是怎么来的，也就是说，只是知其然，而不知其所以然。有兴趣深入学习的朋友，可以微信搜索订阅号《把经典还给老百姓》，继续学习中级课程《看图说话学周易》，还有高级课程《张武忠周易100讲》。另外，为了方便大家学习，我们还出了几本学习资料，其中一本是《看图说话学周易》。 好了，今天的师卦就讲完了，下节课我们将学习第8卦比卦。  版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。 合作QQ：304622491 |
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